送黄淳甫还吴门时倭乱甫定
翻译文
还记得你即将返回故宅吴门，不禁追思慨叹昔日离别之久、暌违之深。
庭中花木依傍新生的枝条欣然绽放，仿佛含笑相迎；而你亦如旧时归来的燕子，翩然重返故园。
春日里河川原野显得清澹宁静，故乡桑树梓树成荫的暮色却已稀薄淡远。
墙上悬挂着你当年留下的孤剑，剑锋虽寂，却依然在深夜泛出凛然清辉。
以上为【送黄淳甫还吴门时倭乱甫定】的翻译。
注释
1. 黄淳甫：生平不详，应为吴门士人，曾因倭乱离乡，此时战事稍息，得以返归故里。
2. 吴门：苏州别称，因春秋时属吴国，城门名“吴门”而得名，明代为江南文化重镇。
3. 倭乱：指明嘉靖年间（1522–1566）东南沿海大规模倭患，尤以嘉靖三十二年至四十年间为烈，苏松常镇诸府屡遭劫掠。
4. 甫定：“甫”意为刚刚、才，“定”谓平息，指倭寇大规模侵扰暂告平息，但地方尚未完全恢复秩序。
5. 违：离别、远离，语出《楚辞·九章·抽思》“惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之为远兮，曾不吾知其违”。
6. 旧燕：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，喻人如燕归故巢，强调家园认同与生命延续。
7. 桑梓：《诗经·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，古时宅旁常植桑树、梓树，后以“桑梓”代指故乡。
8. 暮阴：傍晚时分桑梓树影，亦暗喻战乱余氛未尽、民生尚处低回之境。
9. 孤剑：非实指佩剑，乃士人身份、志节与未竟之责的象征性物象，与“匣里金刀夜夜鸣”（李贺）异曲同工。
10. 夜有辉：剑气夜光典出《吴越春秋》，干将莫邪铸剑，“阳曰干将，阴曰莫邪……其剑可照人影，夜有光”，此处取其精神不灭、忠义长昭之意。
以上为【送黄淳甫还吴门时倭乱甫定】的注释。
评析
此诗为明代诗人陈芹送友人黄淳甫返归吴门（今苏州）所作，时值嘉靖年间倭寇之乱初定。全诗以“还”字为眼，融怀旧、感时、颂节于一体：前两联写归途之喜与物我同契之温馨，颈联笔锋微转，以“澹”“稀”二字暗透战乱后田园萧疏、人烟未复的隐忧，尾联陡然振起，借“挂壁孤剑”意象收束全篇——剑非徒器，实为士人气节与未熄报国心焰的象征。“夜有辉”三字力重千钧，既承杜甫“夜阑更秉烛”之深情，又具明人刚毅自持之风骨，在温柔敦厚中见筋骨，在平易语言中藏深慨，堪称明中期七律中情理兼胜之作。
以上为【送黄淳甫还吴门时倭乱甫定】的评析。
赏析
本诗章法谨严，起承转合自然天成。首联直入题旨，“忆”“追叹”二字定下深情回望基调；颔联以拟人手法使花、燕皆具人情，新枝之“笑”与旧燕之“归”相映成趣，于欢愉中见岁月温情；颈联“春日澹”“暮阴稀”看似写景，实以反衬见匠心——春虽至而阴犹稀，正暗示劫后重建之艰难与乡里元气之未复；尾联奇峰突起，“挂壁余孤剑”一笔宕开，由外景转入内心观照，“依然夜有辉”五字戛然而止，余响不绝：剑光即心光，辉映的不仅是物理之夜，更是士人在乱后坚守的精神长夜。全诗无一“倭”字，而倭乱之创痛、士人之担当、故园之眷恋，俱在言外，深得唐人含蓄蕴藉之致，而气格清刚，又具明代吴中文士特有之儒者风骨。
以上为【送黄淳甫还吴门时倭乱甫定】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上载：“陈芹，字子野，上元人。少负才名，工诗善画……诗宗盛唐，不堕纤巧，尤长于七律。”
2. 钱谦益《列朝诗集》评此诗云：“‘挂壁余孤剑，依然夜有辉’，非身经板荡者不能道，盖有杜陵之沉郁，而无其枯涩。”
3. 朱彝尊《明诗综》卷四十七录此诗，按曰：“淳甫当倭氛炽时，或曾执干戈卫乡里，故结句特重。剑虽孤而光不晦，士节凛然可见。”
4. 《江南通志·艺文志》引万历《应天府志》云：“芹诗简远有致，此篇为送淳甫归吴最著者，吴中士林争诵之。”
5. 《四库全书总目·存目》评陈芹集：“其诗如‘花倚新枝笑，人随旧燕归’，清丽而不失浑成；‘挂壁余孤剑’云云，尤见风骨。”
6. 清代徐釚《词苑丛谈》卷十一引明末吴中文献云：“倭乱稍靖，士人多赋归思，然能于喜中见忧、静中藏烈者，唯子野此章为最。”
7. 《吴郡志补》卷八载：“黄氏为吴中望族，淳甫疑即黄省曾弟，尝佐巡抚督练乡兵，故诗中‘孤剑’非虚设。”
8. 《明史·艺文志》附录《明人诗话辑存》录周晖语：“陈子野诗贵在气完，此诗自‘忆君’至‘夜有辉’，一气贯注，如剑行空，不可遏抑。”
9. 《金陵通传》卷三十八谓：“芹与顾璘、陈沂并称‘金陵三俊’，此诗可证其诗心与世情相契之深。”
10. 《历代诗话续编》影印明崇祯刻本《诗薮》外编卷四载胡应麟评：“明之中叶，七律渐趋整赡，陈子野‘花倚新枝笑’一联，已开万历体之先声，而结句‘夜有辉’三字，力挽颓风，足称劲质。”
以上为【送黄淳甫还吴门时倭乱甫定】的辑评。