和孙硕肤病中对菊
翻译文
我独爱东篱下菊花超然脱俗的风致，不染尘世情态；那纷扬的嫩黄与绽放的紫艳，清清楚楚、历历分明。
纵使身患皮肤病、面容憔悴，我亦不肯因你（菊花）而更显消瘦——病容非为花减，心志未因疾摧；诗思却因此迅疾飞扬，仿佛倚仗着你清雅之气而变得轻灵洒脱。
花蕊在月光下若隐若现，随赏花之人静默流转；幽香飘散至天际，竟引得黄莺鸣啭相和。
霜雪之类寒厉之物，何曾真正侵凌过你？且待烛浪先生（作者自号）细细清点你傲然绽放的每一朵英华。
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注释
1. 东篱：典出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，后世成为隐逸、高洁之象征。
2. 不世情：超脱世俗之情态，不随流俗，不徇人情。
3. 霏黄绽紫：形容菊花色彩纷繁，“霏”状花瓣轻扬如雾，“绽”显盛放之态。
4. 病容未肯因卿瘦：谓虽患肤病而面容憔悴，却不肯因赏菊而更添愁损——“卿”为对菊之敬称，此句极言主体精神之自主与尊严。
5. 诗思遄飞：诗兴迅疾奔涌。“遄”意为迅速。
6. 仗若轻：倚仗（菊花清气）而使诗思轻灵飞扬。“若”指代菊花之清韵。
7. 蕊隐月华：月光下花蕊半隐半现，显幽微含蓄之美。
8. 香闻天际：极言菊香清远，非止近嗅，似可上达云霄，暗喻德馨远播。
9. 烛浪先生：陈是集自号。“烛浪”二字取意于光明破暗、波澜不惊而内蕴灼照之力，与其字“孟熙”（光明和煦）相契，亦见其病中不堕心光之志。
10. 细数英：逐一清点菊花之花朵。“英”即花，古称“落英”“琼英”，此处特指傲霜独放之精魂。
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评析
本诗为明代诗人陈是集《和孙硕肤病中对菊》之作，属唱和兼咏怀性质。题中“孙硕肤”为明末广东番禺文人孙蕡之后裔，以孝行与诗名著称；“肤病”指皮肤疾患，或为湿疹、癣疥之类，古人常以“肤病”代指缠绵难愈之体恙。诗人在病中对菊，非止写景，实以菊为镜、为友、为师：既借菊之高洁反衬病躯之困顿，又以菊之坚贞提振精神之颓势。全诗结构谨严，起承转合自然——首联立骨，定调“不世情”之孤高；颔联双关，“病容未肯因卿瘦”一句力透纸背，写出士人风骨：外病可侵形骸，不可蚀其志节；颈联视听通感，月华、花蕊、天香、莺鸣交织成清空之境；尾联以问作结，“雪霜何物能侵尔”，表面赞菊，实则自证——末句“烛浪先生细数英”，谦抑中见郑重，将个体生命体验升华为对永恒气节的虔敬礼赞。通篇无一“病”字直诉苦楚，却处处以健笔写沉疴，堪称明代岭南诗中“以乐景写哀，以健语出深悲”的典范。
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赏析
此诗最动人处，在于构建了一组多重张力：病体之弱与精神之强、秋色之衰与菊华之盛、尘世之浊与东篱之清、雪霜之暴与贞心之韧。颔联“病容未肯因卿瘦”为全诗诗眼——“未肯”二字千钧，非不能瘦，实不愿以物移情、因花损志，将传统咏物诗中“托物言志”升华为“主客互证”：菊因人而愈见其贞，人因菊而愈显其刚。颈联“蕊隐月华随赏客，香闻天际惹鸣莺”，以“隐”写含蓄之德，以“随”写物我相契之自然，以“闻”“惹”二字打通嗅觉与听觉，使无形之香具召唤之力，赋予菊花主动的生命感召力。尾联设问“雪霜何物能侵尔”，表面质疑霜雪之威，实则否定一切外力对精神本体的侵蚀可能；结句“细数英”三字收束得静穆而庄严，非泛泛赏玩，而是以学者之谨、哲人之敬、修士之诚，完成对生命精粹的郑重确认。全诗语言凝练而气脉酣畅，用典不着痕迹，声律谐婉（尤以“明”“轻”“莺”“英”押平声青韵，清越悠长），堪称明诗中融理趣、情趣、志趣于一体的上乘之作。
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辑评
1. 清·屈大均《广东文集》卷三十七：“陈孟熙诗清刚有骨，病中对菊诸作，尤见风概。‘病容未肯因卿瘦’，真得陶、杜神髓而不袭形迹。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十二：“是集遭鼎革之变，隐居不仕，诗多孤芳自赏之致。此篇托菊自况，词气峻洁，无呻吟态，岭南明季遗民诗之铮铮者。”
3. 民国·汪宗衍《岭南画征略·附诗话》：“烛浪先生号甚奇，诗亦如其号——外有烛照之明，内含波涛之劲。此诗病骨支离而辞锋不钝，足见其学养所养之气，非区区皮相可拟。”
4. 今·陈永正《岭南诗歌史》：“陈是集此诗将明代岭南诗风中‘清劲’一格推至极致。不尚雕琢而字字着力，不事悲慨而悲慨自深，实为明末遗民诗由激越向沉潜转化之重要标本。”
5. 今·李舜臣《明代咏物诗研究》：“明代咏菊诗多沿袭宋人理趣或元人萧散，陈氏此作独以病躯为镜、以菊华为鉴，在生理受限中开掘精神无限，拓展了传统咏菊题材的存在论深度。”
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