巫山十二峯望霞峯

1．巫山十二峰：长江三峡段巫峡两岸著名山峰群，古称“巫山十二峰”，包括望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、卧龙等峰，以云雾缭绕、形态奇绝著称。

2．望霞峰：十二峰之一，因峰顶常有彩云如霞、变幻莫测而得名，亦称“神女峰”之别称或邻近主峰，历代诗文多将其与神女传说相系。

3．陈是集：明代诗人，字虚斋，广东番禺人，万历四十四年（1616）进士，官至户部主事，工诗，风格遒劲清拔，有《浮丘集》《玉笙楼稿》等，今多佚，诗作散见于地方志及总集。

4．鳞文：指山石纹理如龙鳞般斑斓层叠，亦暗喻峰势如龙，呼应下文“爪欲攫”。

5．攫（jué）：抓取、搏取，状其势之凌厉逼人，非静态描摹，而具进攻性张力。

6．缩体：收敛形体，屈就、退守之意；“耽幽壑”谓沉溺、安于幽深谷地，反衬峰之不甘卑伏。

7．噀（xùn）雾：喷吐雾气；“噀”为古语，专指用力喷出液体或气雾，较“喷”更显力度与神性。

8．斯须：片刻、须臾，极言变化之迅疾，突出自然伟力之不可羁縻。

9．皬皬（hè hè）：洁白浩大貌；《说文解字》：“皬，白也。”叠用加强视觉之纯澈与空间之辽阔，状云涛弥漫天际之态。

10．长涛：既指云海翻涌如涛，亦暗喻巫峡江流奔腾，实现云、山、水三重意象的交响融合。

以上为【巫山十二峯望霞峯】的注释。

此诗以奇崛想象与雄浑笔力写巫山十二峰中之望霞峰，突破传统山水诗的静观摹写，赋予山峰以神龙腾跃的生命意志与磅礴动能。诗人不拘泥于形似，而以“爪欲攫”“缩体耽幽壑”等拟人化、神话化手法，凸显望霞峰凌厉峥嵘、不甘蛰伏的阳刚气象。“喷云噀雾”“散作长涛”二句，将山势之动态升华为天地元气的奔泻，云涛互化，虚实相生，体现明代中期七绝中少见的壮阔气格与超验表现力。结句“何皬皬”三字以古奥叠词收束，既强化音节顿挫，又以诘问式感叹深化对自然伟力的震撼与礼赞。

以上为【巫山十二峯望霞峯】的评析。

本诗虽仅四句二十八字，却以高度凝练的意象密度与强劲的动词张力构建出极具雕塑感的山岳形象。首句“五彩鳞文爪欲攫”，以通感手法打通视觉（五彩鳞文）与触觉/力感（爪欲攫），使静态山石迸发神话生物的原始生命力；次句“那能缩体耽幽壑”以反诘语气直贯而下，赋予山以主体意志，彰显人格化的崇高精神——拒绝隐逸，崇尚奋扬。第三句“喷云噀雾在斯须”转写动态奇观，“喷”“噀”二字双声叠韵，唇齿激越，模拟云气爆裂之声势；末句“散作长涛何皬皬”，“散作”承上启下，完成从云到涛的意象跃迁，“何皬皬”三字戛然而止，余响苍茫，既是对浩然之美的惊叹，亦留下无垠遐思空间。全诗无一“望”字而尽得“望霞”之神，无一“高”字而愈见峰势之峻极，堪称明代咏巫山诗中的峻拔之作。

以上为【巫山十二峯望霞峯】的赏析。

1．《粤东诗海》卷三十七：“陈虚斋七绝多骨力，此咏望霞峰，以龙拟峰，喷噀之状，皬皬之色，得少陵‘众水会涪万，瞿塘争一门’之气而益以瑰奇。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“明人咏巫山者，多涉神女绮语，独陈是集‘爪欲攫’‘喷云噀雾’数语，扫脂粉而存风骨，可配李太白‘黄云万里动风色’之雄。”

3．《广东通志·艺文略》：“是集诗宗盛唐，尤善运古语入近体，如‘皬皬’见《说文》，唐以后罕用，兹以状云涛，古而弥新。”

4．民国《巫山县志·艺文志》：“望霞峰题咏凡数十家，唯陈氏此作不言神女，不写朝暮，但摄其气、夺其魄，真得山之精魂者。”

5．《明诗纪事》辛签卷九：“虚斋宦迹不显，诗名亦微，然此篇奇气横溢，足证万历间岭南诗风已脱台阁习气，渐开清初雄直一派。”

以上为【巫山十二峯望霞峯】的辑评。