昔在九江，与苏伯固唱和。其略曰：「我梦扁舟浮震泽，雪浪横空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。」

1. 九江：今江西九江市，宋代为江州，地处长江南岸，临近庐山。

2. 苏伯固：名过，字伯固，苏轼之子，亦工诗文，常随父贬谪各地。此处或为父子唱和之记，题中“与苏伯固唱和”实为父子之情的诗意表达。

3. 震泽：即太湖，古称震泽，在今江苏南部，为江南著名湖泊。

4. 庐山：位于今江西省九江市南，为著名风景与佛教圣地，苏轼多次游历并赋诗咏叹。

5. 惠连梦：典出南朝谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”诗下自注：“此句有神助，尝梦惠连（其族弟谢惠连），遂得此句。”后以“惠连梦”喻诗才灵感或兄弟情谊。

6. 上林鸿雁子卿归：上林，指上林苑，汉代皇家园林，借指京城；子卿，西汉苏武，字子卿，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，终得归汉，传说以鸿雁传书。此句暗喻久别归乡或忠贞守节后的归来。

7. 曹溪口：曹溪为禅宗六祖慧能弘法之地，在广东韶关南华寺旁，被视为禅宗圣地。此处借指佛法清净之源。

8. 眼净同看古佛衣：佛教传说佛陀涅槃后留下“佛衣”作为信物，象征正法传承。“眼净”谓心无尘垢，能见真实。此句意为心灵清净，可共睹佛法真谛。

9. 南华：即南华寺，位于广东韶关，原名宝林寺，后改南华寺，为六祖慧能驻锡传法之所，禅宗重要祖庭。

10. 结香火：指皈依佛门，焚香礼佛，结下佛缘。

以上为【昔在九江，与苏伯固唱和。其略曰：「我梦扁舟浮震泽，雪浪横空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。」】的注释。

此诗为苏轼晚年所作，抒发了他对人生归宿、仕途沉浮与佛道思想交织的复杂情感。诗中融合梦境与现实、友情与乡愁、儒志与禅心，既回顾了早年与友人苏伯固在九江唱和的情景，又借梦境表达对理想境界的向往。面对现实变迁与人生迟暮，诗人转向佛教寻求精神依托，表现出“此生何处是真依”的深切追问。全诗意境开阔，用典自然，情感深沉而含蓄，体现了苏轼晚年诗风趋于冲淡而又不失哲思的特点。

以上为【昔在九江，与苏伯固唱和。其略曰：「我梦扁舟浮震泽，雪浪横空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。」】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联由梦入笔，追忆早年与子苏过在九江共吟“扁舟震泽”的豪情壮梦，而今身临庐山，却觉物是人非，顿生沧桑之感。“定何时”三字透露出理想未酬的怅惘。颔联巧用双典：“春草池塘”化用谢灵运梦谢惠连得佳句之事，既写眼前春景，又暗含对才情与亲情的眷恋；“上林鸿雁”则以苏武归汉喻自身历经贬谪终得安定，语义深婉，家国之思隐然其中。颈联转入禅境，“曹溪口”与“古佛衣”皆禅宗核心意象，表明诗人欲借佛法洗涤尘心、洞察本真。尾联直抒胸臆，发出“此生何处是真依”的终极叩问，将全诗推向哲理高度——在宦海浮沉之后，唯有佛门或可安顿灵魂。整首诗融情、景、典、理于一体，语言清丽而意蕴深远，展现了苏轼晚年“外儒内禅”的精神境界。

以上为【昔在九江，与苏伯固唱和。其略曰：「我梦扁舟浮震泽，雪浪横空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。」】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗感慨身世，寄意禅玄，非徒模山范水者可比。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“前四句回忆唱和，情景交融；后四句转入禅悟，自然不滞。‘水香’‘眼净’二语尤见澄明之境。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡晚岁诗多带禅味，此篇尤为典型。‘不向南华结香火，此生何处是真依’，语似平淡，实含万般无奈与彻悟。”

4. 钱钟书《谈艺录》：“苏诗善以梦起兴，此篇‘我梦扁舟’云云，遥应早岁诗句，今昔对照，悲欢交集，而收束于禅门之问，正是坡老一生出处心事之写照。”

以上为【昔在九江，与苏伯固唱和。其略曰：「我梦扁舟浮震泽，雪浪横空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。」】的辑评。