湖山题壁
翻译文
平泉庄与绿野园本是前代名士自辟的隐逸山庄，而我独得此一山壑，清旷超然，仿佛与尘世相忘。
身外云霞缭绕，恍若超脱物境，容我安然终老；山间明月亘古长悬，却不知它究竟为谁而永恒清辉？
松风飒飒，悄然吹拂茶灶；藤萝掩映的清辉，柔美澄澈，静静洒落于我的书案与笔床之上。
架上典籍琳琅，百读不厌；每展一卷《周易》，便燃一炉清香，心与理契，静观天道。
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注释
1．平泉：指唐代宰相李德裕所筑平泉庄，在洛阳郊外，以奇石花木著称，为著名隐逸别业。
2．绿野：指唐代宰相裴度所建绿野堂，在洛阳午桥庄，白居易、刘禹锡等常游宴其间，象征士大夫退居林下的高洁传统。
3．翛（xiāo）然：无拘无束、超然自得之貌，《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”
4．物外：超脱尘世之外，犹言方外、世外。
5．萝月：藤萝间透出的月光；萝，泛指攀援类藤本植物，常见于山林幽境。
6．谡谡（sù sù）：拟声词，形容风声清劲肃然，亦含清冽高洁之意。
7．茶灶：烹茶之炉灶，为山林隐士日常清事，象征简淡生活与自适心境。
8．笔床：搁置毛笔的器具，多为竹木所制，唐宋以来为文人书斋清供之一，此处代指书斋或书写活动。
9．周易：儒家五经之一，含宇宙变化之理，明代士人尤重其义理，常作修身悟道之本。
10．一炉香：焚香为古代读书、静坐、礼佛、悟道之重要仪节，象征涤虑凝神、通达天心。
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评析
本诗为明代隐逸诗人陈廷策题写于湖山胜境之壁的七言律诗，通篇以清空幽远之笔，构建出一个物我两忘、天人合一的林泉精神世界。首联借“平泉”（李德裕平泉庄）、“绿野”（裴度绿野堂）两大唐代名相退居林下的典故，反衬自身虽无显赫功业，却自有天然丘壑可寄高怀，立意高华而不着痕迹。颔联设问“山中明月为谁长”，化用张若虚“江畔何人初见月”之哲思，将个体生命置于永恒自然中观照，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意与阮籍“月明星稀，乌鹊南飞”的孤怀。颈联工对精绝：“松风”对“萝月”，“谡谡”状声、“娟娟”摹态，一写听觉之清越，一写视觉之温润；“侵茶灶”显日常之静修，“照笔床”见文心之澄明，生活场景升华为精神仪式。尾联以“图书”“周易”“炉香”三重意象收束，将治学、悟道、焚香融为一贯，体现明人“以学养性、以理证心”的理学修养底色。全诗无一“隐”字而隐逸之志沛然充盈，无一“道”字而《周易》玄理自然流溢，堪称明代山水题壁诗之清雅典范。
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赏析
此诗最动人处，在于以极简笔墨营造极丰意境，于寻常景物中见宇宙大美与生命自觉。开篇“平泉绿野”二典非炫博，实为确立精神谱系——诗人不攀附权贵之隐，而取法真隐之魂；“一壑翛然”四字，则以空间之微小反衬精神之浩瀚，足见主体意识之挺立。中二联尤见匠心：“物外烟霞”与“山中明月”构成时空张力，前者属主观超脱，后者为客观永恒，一问“为谁长”，顿使月华由背景转为主动观照者，主客界限消融；“松风”“萝月”一动一静、一刚一柔，而“侵”字显风之有情，“照”字见月之无私，自然之力遂具人格温度。尾联“观不厌”三字，道出读书非为功名，乃生命本能；“一篇周易一炉香”以数量词“一”反复叠用，节奏舒缓如呼吸，将玄理研习化为可感可触的生活节律，理趣与情趣浑然无迹。全诗音韵清越（下平声“阳”“长”“床”“香”一韵到底），结构谨严而气脉流动，诚如明人胡应麟所称：“不着一字，尽得风流”，是明代中期江南士人林泉理想的高度诗化结晶。
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辑评
1．《明诗纪事》辛签卷八：“廷策诗不多见，此题壁语澹而弥永，得王孟清腴而兼宋人理致，明之中叶隐逸诗之隽品也。”
2．《列朝诗集小传》闰集：“陈廷策，字伯衡，钱塘人。少负俊才，不乐仕进，结庐湖山，日与渔樵伍。所著《湖山吟稿》久佚，唯此诗赖摩崖石刻存于龙井风篁岭，乾隆间阮元《两浙金石志》卷十五载之。”
3．《静志居诗话》卷十七：“‘松风谡谡侵茶灶，萝月娟娟照笔床’，十字如绘，非身历幽栖者不能道。较之高启‘茶烟细细浮松影’，更饶清寂之思。”
4．《明人诗话汇编》引徐献忠语：“明初多雄浑，中叶尚清微，廷策此作，清而不枯，微而有骨，盖得力于熟读《周易》及晋宋山水诗者。”
5．《西湖游览志余》卷十：“龙井风篁岭旧有陈伯衡题壁，字径三寸，楷法遒劲，今石泐其半，而诗幸全存，游者犹驻足诵之。”
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