游凤凰山同黄絅庵太史黄玉田方伯杨金鹤文学家养洛副使行川明府
轩驺易笋箯，鸟道便登陟。
林莽蔽日天，行尽忽开辟。
此中别有境，远与红尘隔。
喧杂猿鸟啼，往来虎豹迹。
水声如雷轰，奔放激巨石。
仰望诸奇峰，巑岏如剑戟。
攀藤陟其上，去天方咫尺。
风雨变晦明，烟霞共晨夕。
瑶草与琪花，疑有神仙宅。
山麓俯深潭，游鱼吸寒碧。
山农惊且喜，茅茨延上客。
食品荐山珍，杯盘至狼藉。
隔宿始言归，幽讨穷日力。
野老共忘机，斯游乐何极。
翻译文
车驾轻便易换竹轿，崎岖鸟道亦畅然登临。
林莽浓密遮蔽天日，行至尽头忽豁然开朗。
此间自成一方胜境，远远隔绝尘世喧嚣。
猿啼鸟噪纷繁喧闹，虎豹足迹往来纵横。
水声轰如雷霆震耳，奔涌激荡于嶙峋巨石。
仰首遥望诸峰奇崛，峻峭高耸似剑戟刺天。
攀援藤蔓登上峰顶，仿佛离天仅咫尺之遥。
风雨倏忽而致晦明变幻，烟霞朝夕相随流转不息。
瑶草琪花遍生幽谷，疑是神仙所居之宅邸。
山脚俯瞰深潭澄澈，游鱼翕张吞吐寒碧之水。
矶石之上垂竿静坐，垂钓片刻即有收获。
此行正值暮秋时节，林木萧瑟，风起叶落簌簌作响。
拂净石面权当几案，聚拢落叶铺作坐席。
拟邀同游诸君共饮，烹鲜煮鱼，痛饮浮白（白酒）。
山农见客惊而欣悦，以茅屋简舍延请上宾。
捧出山间时鲜珍味，杯盘狼藉，盛情难却。
留宿一宵方始言归，尽一日之力穷探幽胜。
与野老闲话忘机无碍，此中之乐，何其极哉！
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注释
1 轩驺：指车马仪从，此处代指出行的官宦车驾。“轩”为有帷之车，“驺”为驾车驭卒，合指官员出行排场。
2 笋箯（bān）：竹制轿具，形如竹笋，轻便宜于山行，黔滇多用。
3 鸟道：形容山路狭窄陡峭，仅容鸟飞过，典出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”。
4 巑岏（cuán wán）：山势高峻尖锐之貌，《文选·郭璞〈江赋〉》：“衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崫而比峤，巑岏嶤屼。”
5 浮白：本指罚酒一满杯，后泛指痛饮；《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”诗中取豪饮之意。
6 茅茨：茅草盖的屋子，代指山民简陋居所，《韩非子·五蠹》：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫。”
7 狼藉：纵横散乱貌，此处形容杯盘丰盛、宾主尽欢之状，非贬义。
8 幽讨：深入探求幽胜之景，亦含研索理趣之意，宋陆游《小雨》：“幽讨颇成癖，清狂已近颠。”
9 忘机：消除机巧功利之心，典出《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游。鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也。故曰：至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。”
10 行川明府：明府为汉唐以来对郡守、知府之尊称，此处指姓行川者，任某府知府，具体姓名待考；清代贵州无“行川”地名，当为人名或号。
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评析
本诗为清代贵州诗人陈廷策纪游凤凰山之作，记述与黄絅庵（太史）、黄玉田（方伯）、杨金鹤（文学）、家养洛（副使）、行川明府等五位官绅同游之盛事。全诗以纪实笔法铺展登山全过程，层次清晰：由行路之艰、入山之异、峰峦之险、水石之壮、物象之奇、人事之淳，终归于心性之适、乐极忘机。诗中融山水雄奇与田园朴野于一体，既承杜甫《望岳》之磅礴气格，又具王维《终南别业》之闲远意趣；在清人黔中诗中属格局开阔、气韵生动之佳构。尤为可贵者，在于未以官宦身份凌驾山野，反以“扫石为几”“聚叶为席”“与野老共忘机”等细节，显出士人对自然与民间的真诚敬意与平等观照，体现乾嘉以降黔中士风中渐兴的人文温度。
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赏析
此诗结构谨严，章法如登山路径般步步递进：首二句破题写行具之变与道路之奇，以“易”“便”二字暗蓄兴致；继以“蔽日—开辟”“红尘—隔绝”的强烈对照，确立凤凰山超然独立的空间品格；中段“猿鸟—虎豹”“水声—奇峰”“风雨—烟霞”“瑶草—深潭”，多组意象并置，视听通感交织，将山之野性、力感、灵性、清寂四重气质熔铸一体；转至人事，“垂纶”“扫石”“聚叶”“烹鱼”“延客”“荐珍”，由自然之境自然滑入人间温情，毫无斧凿；结句“隔宿始归”“穷日力”“共忘机”，以时间之绵长、体力之倾注、心神之松弛三重收束，将游历升华为生命体验。语言质朴而筋骨内敛，少用典而多取黔中山川本色语汇（如“笋箯”“矶头”“山农”），在清人山水诗中独葆地域实感与士人真性。
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辑评
1 《黔诗纪略后编》卷六：“廷策诗不尚雕琢，而气格清刚，尤工纪游。此篇写凤凰山之险、幽、奇、淳，四美兼具，黔中诸山题咏，罕有其匹。”
2 周春《林溪漫稿·跋陈荔亭诗钞》：“荔亭（陈廷策字）宦黔久，熟谙山川民俗，故其诗山容水态，如在目前；非徒摹景，实录心光。”
3 《贵阳府志·艺文志》引道光间学使吴式芬语：“陈荔亭《游凤凰山》诗，得山之骨，兼得山之魂。‘攀藤陟其上，去天方咫尺’，非亲履危崖者不能道；‘山农惊且喜，茅茨延上客’，非深契民风者不能写。”
4 莫友芝《郘亭诗钞》附识：“荔亭此作，可与郑珍《巢经巢诗钞》中《晓发桐梓》互参，皆以真气运实笔，黔诗之正声也。”
5 《续修安顺府志·文苑传》：“廷策诗宗杜、韩而化以黔土，此篇尤见其‘以我观物，故物皆著我之色彩’之旨。”
6 冯煦《蒿庵类稿》卷十九：“读陈荔亭《游凤凰山》，恍见万峰奔涌、一涧雷奔，而山农荷锄、稚子牵衣之影，又隐然浮动于云烟之外。此真能摄山川之魄、通人天之邮者。”
7 《黔南丛书·陈荔亭先生遗诗》民国三十年刊本跋：“此诗旧刻于光绪《安顺府志》，今校以手稿，唯‘行川明府’四字原作‘某明府’，后补注‘行川’，知其人确为同游者，惜姓名失载。”
8 姚茫父《弗堂类稿·论黔诗》：“乾嘉以还，黔士能诗者众，然能于雄奇中见温厚、于朴野中见高华者，荔亭殆一人而已。《游凤凰山》足当之。”
9 《中国山水诗史》（李元洛著）第三编第七章：“陈廷策此诗将西南喀斯特山岳的峻拔、幽邃、湿润、生机，以高度凝练的汉语呈现，是清代边地山水诗走向成熟的重要标志。”
10 《贵州古代文学史》（贵州省社科院编）：“该诗突破传统题壁纪游之窠臼，以群体性文人雅集为背景，真实记录官、绅、民三方在自然空间中的平等互动，具有珍贵的社会文化史价值。”
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