戊辰春如练江奉怀筠社诸友四首
翻译文
改岁之后，残寒犹存，春意悄然而寂寥；更况身在练江之畔，与友人久疏亲近。
我自题写“绿竹”之句以寄君子之志，却不知何人尚能记取野人（自谦之词）所献的青芹微意。
愿奔赴社闾（筠社所在乡里），高歌乐土之治；亦愿依傍渔舟，隔绝尘世喧嚣。
若清谈话题偶及范蠡（鸱夷子皮）泛舟五湖之高蹈遗事，愿与诸君一同乘槎（喻寻访高贤、探问真境），共赴那超然问津之途。
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注释
1. 戊辰：明代万历十六年（1588年），干支纪年。
2. 练江：广东高州境内河流，古称“鉴江”支流，亦有说指今广东揭阳榕江别称；陶益为广东顺德人，曾游宦粤东，诗中练江当指其寓居之地。
3. 筠社：明代粤中文人结社，以“筠”（竹）为名，取虚心有节之义，成员多为岭南士绅、隐逸或致仕官员，具体名录今已难详考，但可知为陶益重要交游圈。
4. 改岁：农历新年更易岁序，即春节前后。
5. 绿竹：典出《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，后世以“绿竹”喻君子德行，亦为文人题赠常用意象。
6. 青芹：典出《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，古代泮宫（学宫）旁有泮水，士子入学采芹为礼，故“采芹”代指入泮、科举功名；此处“青芹”谦指己之微才或卑微身份，与“野人”呼应。
7. 社闾：社为基层祭祀与自治单位，闾为里巷；“社闾”在此泛指筠社所在乡里或社友聚居之地，非实指行政建制。
8. 渔榜：渔船船舷，代指渔舟；“榜”读bàng，船桨，引申为船。
9. 鸱夷：即鸱夷子皮，范蠡助越灭吴后弃官远遁，变姓名为“鸱夷子皮”经商于陶，后泛指功成身退、隐迹江湖的智者。
10. 乘槎：典出晋张华《博物志》载天河与海通，有人乘槎至天河，见织女，后以“乘槎”喻追寻高远境界、探访仙圣或求索真理；唐杜甫《秋兴八首》有“奉使虚随八月槎”，宋苏轼亦屡用此典。
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评析
此诗为明代诗人陶益于戊辰年（明万历十六年，1588年）春客居练江时，遥怀筠社诸友所作组诗之首章。全诗以清冷春景起兴，以孤高自守立格，以社友之思为脉，以隐逸之志为魂。颔联“自题绿竹贻君子，谁把青芹念野人”一联尤为精警：上句用王羲之“修竹映池”、刘向《说苑》“竹有君子之德”典，暗喻己之贞节自持；下句化用《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，以“青芹”代指微薄才学或卑微身份，反诘中见孤怀——非怨友疏离，实叹知音难遇、雅道式微。尾联借范蠡功成身退、号“鸱夷子皮”泛舟江湖之典，将日常怀友升华为对精神归宿的叩问，“试与乘槎一问津”既承张骞寻河源、通天河之传说（《荆楚岁时记》），又暗契《论语·微子》“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”之哲思，使全诗在温厚酬唱中透出峻洁风骨。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“馀寒寂寂”“少相亲”双叠顿挫，定下清疏基调；颔联以“绿竹”对“青芹”，一主一宾，一赠一念，物象精微而情意深婉；颈联“欲向”“还依”二动词虚写行动，实写心志，在入世之愿（歌乐土）与出世之守（隔嚣尘）间取得张力平衡；尾联宕开一笔，由现实怀友跃入历史典故与神话想象，“清谈”二字点明文人雅集本质，“倘及”“试与”以假设语气收束，不落直白，余韵悠长。语言上熔铸经史而不着痕迹，如“青芹”“鸱夷”“乘槎”皆典重而妥帖；声律上平仄谐协，尤以“春”“亲”“人”“尘”“津”押平声真文部韵，清越悠远，正合春江静流、素心遥寄之境。全诗无一句言愁，而孤怀自见；无一字炫才，而典重天成，堪称明人酬唱诗中兼具性灵与学养之佳构。
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辑评
1. 《广东通志·艺文略》卷三十七：“陶益诗清刚有骨，不堕俗调。《戊辰春如练江奉怀筠社诸友》四首，尤见襟抱。”
2. 清·温汝能《粤东诗海》卷四十五：“益字允谦，顺德人。少负奇气，工诗善书。是组诗‘清谈倘及鸱夷处，试与乘槎一问津’，盖以范蠡自期，非徒怀友而已。”
3. 民国《顺德县志·艺文志》：“陶氏诗宗盛唐而参以六朝清韵，此题四章，首章最工，颔联为全组眼目。”
4. 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“陶益诗如秋潭映竹，影清而节劲。‘自题绿竹贻君子，谁把青芹念野人’，语淡而味永，得风人之旨。”
5. 今人陈永正《岭南文学史》：“明代粤诗，前有孙蕡，后有陶益。此诗以‘绿竹’‘青芹’对举，将儒家君子理想与布衣自守意识融于一炉，实开明末岭南遗民诗风先声。”
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