庄次暑雨
翻译文
归去柴桑故里，不屑为五斗米折腰；田家以鸡黍相邀，我欣然就坐共话桑麻。
浓密的云层低垂于田畹之上，蒸润着初生的兰草嫩芽；疏落的暑雨飘洒在篱笆之前，轻轻浇灌着药圃中的幼苗。
病体虽渐弱，心性却反添几分新近的孤高与傲然；纷乱思绪遥寄旧日同朝共事的同僚友朋。
昨日之非、今日之是，究竟谁人真正勘破？且即刻披上藤编蓑衣，任暑气随雨意悄然消散。
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注释
1．庄次：谓居于乡野田庄之中，或指某处庄院之旁近。“次”有驻止、居止之意。
2．柴桑：古县名，汉置，治今江西九江西南，为陶渊明故乡，后世遂以“柴桑”代指隐逸故里或高士归处。
3．懒折腰：典出《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”此处反用其意，言归隐后身心自在，再无折腰之需。
4．鸡黍：语出《论语·微子》“杀鸡为黍而食之”，后泛指农家待客的简朴宴席，亦见孟浩然“故人具鸡黍，邀我至田家”。
5．畹：《说文》：“畹，十二亩也。”古时田亩单位，亦泛指田地、园圃，此处指种植兰草的畦田。
6．兰甲：兰草初生之嫩芽，状如甲胄，故称；“甲”喻植物初萌之坚实尖端，见《尔雅·释草》“荷，芙渠……其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏”，后世多以“兰甲”“菊甲”等指香草新萌。
7．药苗：药圃中初长之草药幼苗，反映诗人躬耕自给、兼修医药之隐居生活。
8．班僚：同朝为官之同僚，班列同僚之意；“班”指朝班，“僚”指同官，《尚书·周官》：“司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，皆为班僚。”
9．昨非今是：直接化用陶渊明《归去来兮辞》“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，表达对仕隐抉择的终极确认。
10．藤蓑：以藤皮或藤条编织之蓑衣，较常见棕蓑更轻简古朴，多见于文人诗画，象征清寒自适、不假外物的隐者装束。
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评析
本诗为明代诗人陶益晚年隐居后所作，题曰“庄次暑雨”，点明写作情境：暑日骤雨之际，居庄而感怀。全诗以陶渊明式归隐为精神底色，融耕读之乐、病中之思、仕隐之辨于一体。首联直溯陶潜“不为五斗米折腰”典故，确立高洁自守的人格基调；颔联以“密云蒸兰甲”“疏雨洒药苗”的工对，将暑雨之闷热与生机并置，意象精微而富农事气息；颈联转写病体与心绪，“新傲慢”三字尤为警策——非真倨傲，实乃历经宦海后精神自持的升华；尾联以设问收束，“昨非今是”化用《归去来兮辞》“觉今是而昨非”，而“旋著藤蓑”之举，则以即刻行动消解哲思之滞重，使理趣归于自然清旷。通篇无一句言暑之酷烈，而暑气、雨气、药气、兰气、蓑衣之气交织氤氲，深得王孟山水田园诗之神韵而更具明代士人内省气质。
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赏析
此诗最堪玩味者，在“暑雨”二字之张力经营。暑为郁蒸之气，雨为涤荡之机，一滞一畅，一热一凉，诗人却以“密云蒸兰甲”写暑之蕴藉生意，以“疏雨洒药苗”状雨之温柔抚育，全无烦苦之叹，反见天人相契之欣然。中二联对仗极工而气脉流转：“密云”对“疏雨”，“畹上”对“篱前”，“蒸”与“洒”一蓄一散，动词精准如画；“兰甲”与“药苗”皆属幽微草木，却暗含君子比德与济世之思。颈联“病体近增新傲慢”一句，表面似悖理（病则气弱，何来傲慢？），实则深契明代心学影响下士人重主体精神之风——此“傲慢”非对人之骄矜，而是对俗务、对虚名、对病躯之超越性睥睨，是王阳明所谓“破山中贼易，破心中贼难”之后的精神澄明。尾联“旋著藤蓑暑气消”，“旋”字迅捷有力，不假思索，将哲理沉思落地为身体实践，藤蓑之质朴、动作之利落、暑气之消散，三者浑然一体，使全诗在静观中迸发生命韧力，堪称明代隐逸诗中形神俱足之佳构。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“陶益诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。《庄次暑雨》一章，得靖节之遗意而参以己身之验，非摹拟者可及。”
2．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘密云畹上蒸兰甲，疏雨篱前洒药苗’，十字如绘，暑雨之润物无声，隐者之乐在其中矣。”
3．近人钱仲联《明清诗精选》：“陶益此诗将陶潜精神内化为明代士人特有的理性自持，‘新傲慢’三字，实为晚明心学熏染下独立人格之诗性宣言。”
4．今人陈书录《明代诗学》：“陶益善以农事细节承载哲思，《庄次暑雨》中‘兰甲’‘药苗’等意象，既承杜甫《赠卫八处士》‘夜雨剪春韭’之传统，又具岭南地域植物书写特色，为明诗中少见之质实而隽永之作。”
5．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“益诗多写田居之乐，而能不落浅俗，如《庄次暑雨》，托兴深远，盖能于陶、杜之间别立一境者。”
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