铜雀砚

1. 铜雀砚：相传为三国魏武帝曹操铜雀台旧物所制之砚，古人有取铜雀台瓦制砚之说。

2. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

3. 陶泓：砚台的别称，因砚多为陶瓦所制，且可蓄墨如水，故称“陶泓”。

4. 不忍研：不忍心用其研墨，表达对古物的珍视与敬重。

5. 阿瞒：曹操的小字，史载曹操小名阿瞒。

6. 尚依然：仍然存在，指此物历经岁月而留存。

7. 浪传：空传、误传，指民间广泛流传但未必可信的说法。

8. 铜雀檐间瓦：指铜雀台屋檐上的瓦片，相传取其制砚可发墨益毫。

9. 金凫：古代一种形如凫鸟的香炉，常以金属制成，焚香时烟从口出，状若飞鸟。

10. 海底砖：比喻沉埋于海中的旧物，暗指所谓古物可能并非真实遗存，而是后人附会之物。

以上为【铜雀砚】的注释。

杨万里此诗以“铜雀砚”为题，借古物抒怀，通过对一件传为曹操遗物的砚台的描写，表达了对历史真伪的怀疑与对世事虚幻的感慨。诗中表面写砚，实则寄托了诗人对历史传说的审慎态度和理性思考。首句“摸索陶泓不忍研”细腻地刻画出面对古物时的敬畏与珍惜；次句点明其为“阿瞒故物”，引发联想；后两句笔锋一转，以“浪传”“恐是”揭示传闻之不可尽信，将历史传说与现实考辨结合，体现出宋代文人重实证、尚理性的精神风貌。

以上为【铜雀砚】的评析。

本诗短小精悍，却意蕴深远。诗人以“摸索”起笔，动作细腻，传达出对古物的恭敬与沉思。“不忍研”三字尤为动人，既见爱惜之情，又隐含对历史重量的敬畏。次句点明“阿瞒故物”，将读者引入三国风云，唤起对曹操、铜雀台等历史意象的联想。然而第三、四句陡然转折，以“浪传”“恐是”质疑世人所信的铜雀台瓦砚之说，指出其或为“金凫海底砖”——即沉埋无考之物，未必真为魏宫遗存。这种由崇敬到怀疑的思维过程，展现了诗人独立思考的精神。全诗语言简练，用典自然，虚实相生，既有对历史的缅怀，又有对传说的批判，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【铜雀砚】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“托物寓讽，语近而意远”。

2. 清代纪昀评杨万里诗风：“思深而语快，善以俚语入诗而不失雅致。”此诗虽用典，然不滞涩，正合其评。

3. 《历代诗话》引《诚斋诗话》云：“古人好古，多附会不经之事，余尝疑铜雀瓦砚之说，殆类今人伪作古器。”可见杨万里对此类传说早有批判意识。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及杨万里时指出：“其晚年小诗，往往于琐事中见哲理，以常语发新思。”此诗正属此类。

以上为【铜雀砚】的辑评。