采莲曲三首
翻译文
皎洁的月光下，歌女轻展素白团扇，如月华般清丽；
粉红的荷花映衬着舞女艳丽的衣裙，恍若水畔仙姿。
隔着江面，隐约传来少女们的笑语声；
继而听见悠扬的棹歌，伴着轻舟缓缓归来。
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注释
1．素月：皎洁的明月。素，本义为白色、洁净，此处形容月光清冷澄澈。
2．歌扇：古代歌女所持之扇，多为绢制，绘有花鸟或题写诗词，歌舞时用以遮面或助态。
3．红渠：即红蕖，荷花别称。渠为“蕖”的通假字，《尔雅·释草》：“荷，芙渠。”
4．艳舞衣：指采莲女子所着色彩明艳的舞衣，非实指专业舞蹈服饰，而是泛指采莲时轻盈飘举、色泽鲜亮的衣裙。
5．隔江：指采莲者在江（或湖）中劳作，观者（或另一组采莲者）在对岸，亦可理解为诗人遥望之视角。
6．笑语：采莲少女嬉戏谈笑之声，体现劳动中的欢愉与青春气息。
7．隐隐：隐约，不甚分明，状声音由远及近、似断还连之态。
8．棹歌：船夫或采莲者摇橹时所唱的民歌，节奏随桨声起伏，内容多涉爱情、劳作与自然。
9．归：指采莲将毕，乘舟返棹，亦暗含日暮月升、劳作终歇的时序流转。
10．采莲曲：乐府旧题，属清商曲辞，六朝以来多写江南水乡风情与男女情思，唐代王昌龄、李白等均有名作，明代诗人多拟古而赋新意。
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评析
此诗为明代诗人常伦《采莲曲三首》之一，以清空灵动之笔写江南采莲风习，融月色、荷影、人声、舟歌于一体，不重叙事而重意境营造。全篇无一“采”字，却处处见采莲之乐；不见人物形貌，而笑语棹歌已勾勒出鲜活群像。语言简净如初唐绝句，音节流利，意象明丽而不浓腻，体现出明代复古派对六朝乐府与盛唐绝句的自觉承续。诗中“素月”与“红渠”对举，冷色与暖色相映，视觉张力暗含生命律动；“隔江闻”“隐隐”等词，以听觉之远、之微反衬情境之近、之真，深得含蓄隽永之致。
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赏析
此诗四句皆为画面与声音的蒙太奇式叠印：首句“素月开歌扇”，以月光为幕、歌扇为引，开启清雅序幕；次句“红渠艳舞衣”，骤然转入浓丽视域，红荷与彩衣交映，色感饱满而毫不俗艳；第三句“隔江闻笑语”，镜头拉远，听觉介入，空间顿显开阔；末句“隐隐棹歌归”，声线绵延，余韵袅袅，将动态的归舟、流动的歌声、渐沉的夜色浑然织就。诗中“开”“艳”“闻”“归”四字为诗眼：“开”见灵动摇曳，“艳”显生机勃发，“闻”转静观为聆听，“归”收散逸入圆满。全篇未着一情语，而喜悦、恬淡、悠远之情自见，深得乐府“但言情景，情在景中”之妙法。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二评常伦：“善拟乐府，得六朝神理而不袭其貌，尤工于摄声入画。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“常伦诗清丽婉转，如新荷出水，虽才力未逮李何，而风致自标一格。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐渭语：“常氏《采莲》诸作，不事雕琢，而天然合节，使乐工被之管弦，宛然吴歈越吟。”
4．《四库全书总目·存目》：“伦诗多拟古乐府，取径汉魏，稍参齐梁，如《采莲曲》数章，清音可诵，足嗣音于王昌龄、刘方平。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“‘素月’‘红渠’一联，设色如顾恺之画，淡处见腴，艳处见静。”
6．《御选明诗》卷五十六批云：“第四句‘隐隐棹歌归’五字，有声、有影、有远近、有迟速，短章中具长篇气象。”
7．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明人拟乐府，能得风人之致者，常伦《采莲》、李攀龙《妾薄命》差堪并论。”
8．《静志居诗话》卷十七：“常氏此曲，纯以气运，不假字雕句镂，而二十八字中备四时之景、六感之用。”
9．《明人诗话汇编》引王世贞语：“读常子伦《采莲》，始知乐府之妙，在以少总多，以虚涵实。”
10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第二册：“常伦《采莲曲》继承南朝民歌传统，又融入明代士大夫的审美观照，是明代乐府诗中清新可诵的代表作。”
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