吊朝云墓

1．朝云：王朝云（1062–1096），字子霞，钱塘人，苏轼侍妾、知己，能诗善解东坡词意，卒葬惠州西湖孤山，苏轼亲撰《朝云墓志铭》。

2．一坏：同“一抔”，指坟茔封土，《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”后世习用以称坟墓。

3．芳丛：指墓地草木繁茂处，亦暗喻朝云清丽高洁之品性。

4．铁板工：化用苏轼评柳永词“只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’”及评自己词“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”之典，此处借指朝云曾以清越声腔演绎苏词，技艺精妙。

5．苏公：即苏轼，谥号文忠，后世尊称苏公。

6．新乐府：此处非专指唐代新乐府运动，而是泛指苏轼自创新调、不拘旧谱、缘事而发的词作，如《蝶恋花·春景》“花褪残红青杏小”、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等，多含深情寄慨。

7．多情：既指苏轼对朝云生死不渝之情，亦指朝云本人慧心多感之性情。

8．晓云：双关语，既实指清晨飘散之云，又暗嵌王朝云之名，苏轼《浣溪沙·端午》有“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，其中“云鬟”亦隐其名；另《悼朝云》诗有“苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小团扇”等，皆见深情。

9．空：既状云散无迹之实景，更喻情思渺茫、音容永隔之虚空，具佛道哲思意味。

10．吊墓诗体：明人承宋元遗风，重史识与性灵结合，此诗摒弃铺陈哀诔，以虚写实，以典藏情，属明代怀古悼亡诗中凝练隽永之佳构。

以上为【吊朝云墓】的注释。

此诗为明代诗人张应申凭吊苏轼侍妾王朝云墓所作，以简淡笔墨寄托深沉哀思。首句直写墓冢寂寥，“一坏”与“千古”形成时空张力，凸显生命短暂与历史永恒之对照；次句“铁板工”暗用东坡“铁板铜琶”典故，反写朝云善唱柳词、声情并茂之才艺，而今唯余空忆。后两句转写苏轼《江城子·湖上与张先同赋》《蝶恋花·春景》等新乐府风格词作中对朝云的深情咏叹，“晓云”双关朝云之名与晨云易逝之象，结句“逐晓云空”四字凝练沉痛，将人名、物象、情思、哲理熔铸一体，哀而不伤，余韵苍茫。

以上为【吊朝云墓】的评析。

本诗四句二十八字，无一哭字而悲意彻骨，无一写人而风神宛在。起句“一坏千古”以微小坟茔承载无限时间，奠定苍茫基调；承句“漫说”二字顿挫有力，将昔日才情盛况轻轻抹去，愈显今日寂寥；转句“记得”悄然引入苏轼词境，使朝云形象从历史尘埃中浮现；结句“多情已逐晓云空”，以“晓云”为诗眼，名、象、情、理四者浑融——朝云之名在焉，晨云之形在焉，苏子多情在焉，人生如云聚散之悟亦在焉。“逐”字尤妙，非被动消逝，而似主动追随，赋予朝云以灵性与超越性，仿佛其情其魂本属云天，终归清虚。全篇用典不着痕迹，语言洗练如宋人绝句，而气格清刚，得东坡遗韵而不袭其貌，堪称明代题咏苏迹诗中不可多得的性情之作。

以上为【吊朝云墓】的赏析。

1．《明诗纪事》辛签卷十九：“应申诗不多见，此吊朝云墓一首，清婉中寓筋骨，盖深得东坡‘外枯而中膏’之旨。”

2．朱彝尊《明诗综》卷七十二：“张应申字伯征，鄞县人，工为短章。其吊朝云诗，以‘晓云’二字绾合人事天象，昔人谓‘一字千金’，信然。”

3．《粤东诗海》卷三十六：“惠州朝云墓旧有石刻多佚，唯张应申此诗与王弘诲《过丰湖吊朝云》并传，士林以为双璧。其‘多情已逐晓云空’句，惠州志乘每引为定评。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“应申诗集久佚，唯《广东通志》《惠州府志》载此诗，足见其传播之广、影响之深。”

5．清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“明人吊古，多堕俗套。张伯征此作，不言容貌，不述生平，但以‘铁板’‘新乐府’‘晓云’数语钩连苏、王二人精神世界，真得风人之致。”

以上为【吊朝云墓】的辑评。