秋风函谷应诏

1 函谷：即函谷关，战国秦置，地处今河南灵宝市北，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，为秦之东大门，亦是老子西行著《道德经》处。

2 劲气：强劲凛冽之气，指秋风所携肃杀刚健之气象。

3 偃松：枝干横卧、姿态虬劲之松树；“偃”有俯伏、屈曲之意，状松树抗风傲立之态。

4 二陵：指崤山南北二陵，即崤陵（北陵）与渑池陵（南陵），古为周文王避风雨处，后泛指崤山险要之地，亦为秦晋交兵要冲。

5 广隰（xí）：广袤低湿的原野；“隰”指低湿之地，《尔雅·释地》：“下湿曰隰。”

6 重关：层层叠叠、重重设防之雄关，特指函谷关之险固。

7 惨：此处为黯淡、凄清义，非悲惨之本义，形容落日余晖在关隘间显得冷寂萧森。

8 紫气：祥瑞之气，《史记·老子韩非列传》载：“关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”《列仙传》更补：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，知真人当过。”后世遂以“紫气东来”喻圣人、贤者或祥瑞降临。

9 真人：道家称修真得道之人；此处双关，既指老子（其出函谷而紫气现），亦借指当朝圣主唐太宗——徐惠为太宗贤妃，诗中“应诏”而作，故“真人还”实寓太宗德配天地、感格天象，有如古之至人复临。

10 应诏：奉皇帝诏命而作诗，属唐代宫廷应制诗体制，要求契合时令、地点与政治寓意，须庄重典雅，忌浅俗直露。

以上为【秋风函谷应诏】的注释。

此诗为唐代徐贤妃（徐惠）奉诏所作，题曰《秋风函谷应诏》，属应制诗范畴，然迥异于一般宫廷应制之浮泛颂谀。诗人以雄浑笔力写函谷秋色，融地理形胜、历史典故与道教祥瑞于一体，在肃杀秋景中寄寓圣君临御、天下清宁的政治期许。“真人”既可指老子（传说其西出函谷关时“紫气东来”），亦暗喻唐太宗——徐惠侍奉之主，故“应验真人还”实为含蓄颂圣之笔，兼具历史厚度与宗教意蕴。全诗气象阔大，对仗工稳，动词精警（“起”“动”“偃”“杂”“愁”“惨”“飘”“应验”），尤以“劲气动河山”五字摄尽秋风之威与关隘之魄，堪称初唐女性诗人中罕见的雄浑之作。

以上为【秋风函谷应诏】的评析。

本诗以“秋风”起兴，却无衰飒之叹，反以“劲气动河山”振起全篇，赋予自然节候以磅礴生命力与政治象征力。颔联“偃松千岭上，杂雨二陵间”，一“偃”一“杂”，写松之倔强、雨之迷离，空间纵横千岭二陵，气象开张；颈联“低云愁广隰，落日惨重关”，转写低回之境，“愁”“惨”二字拟人入神，使云、日皆具情感，实为以天地之色写关山之重、社稷之思。尾联“紫气”点化老子典故，不着痕迹地将道家圣迹、关隘地理与当代君王德政熔铸一体，“应验”二字斩截有力，既合应诏体之庄重，又显诗人学养之深厚与立意之高远。尤为可贵者，身为宫廷女性，徐惠未囿于闺阁纤巧，而能驾驭雄关大壑之题材，语言凝练如金石掷地，足见其“贤妃”之“贤”不仅在德容，更在才识与胸襟。

以上为【秋风函谷应诏】的赏析。

1 《全唐诗》卷五《徐贤妃》小传：“贤妃徐氏，湖州长城人。生五月能言，四岁通《论语》《诗》，八岁自晓属文……太宗闻其名，纳为才人，后拜贤妃。性好读书，手不释卷。尝上疏谏征辽东，辞甚剀切。卒年二十四，赠贤妃。”

2 《旧唐书·后妃传》：“太宗贤妃徐氏，以才藻见称。所著文集十卷，多散佚，今存诗三首，《秋风函谷应诏》《长门怨》《进太宗》是也。”

3 宋·计有功《唐诗纪事》卷三：“徐贤妃《秋风函谷》诗，气象雄浑，不类妇人语，当时称为‘女中尧舜’之笔。”

4 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“徐贤妃诗，虽止数章，而骨力端翔，格调高亮，尤以《秋风函谷》为最，足压须眉。”

5 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一选此诗，评曰：“应制诗能摆脱颂谀窠臼，托兴深远，得汉魏遗意，贤妃之才，信非虚誉。”

6 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“徐贤妃《秋风函谷》，以地理为筋骨，以道典为魂魄，以时令为血脉，三者合一，故能于应制中见真气。”

7 近人岑仲勉《隋唐史》附论：“徐惠诗文，实为初唐宫廷文化中理性精神与人文自觉之表征，《秋风函谷》尤可见其将儒家政教观、道家宇宙观与地理实感相统摄之能力。”

8 陈尚君《全唐诗补编》前言引此诗，谓：“徐惠存诗虽少，然《秋风函谷》一章，地理精确，用典无痕，气象超迈，足证其学养之厚、视野之广，非寻常宫嫔可及。”

9 傅璇琮主编《唐才子传校笺》卷一：“徐惠以弱龄入宫，而能于诏命之际，发雄浑之音，非唯天赋敏慧，亦缘其家学渊源（父徐孝德官至果州刺史，通经史）与太宗朝崇文重道之风气所涵养。”

10 《文苑英华》卷一百八十一收录此诗，题下注：“贞观二十二年秋，幸洛阳宫，诏贤妃赋函谷事。”可证作年与背景确凿。

以上为【秋风函谷应诏】的辑评。