郊居八首
翻译文
卧病在床却无法入眠，侧耳倾听报晓的鸡鸣声。
严寒的霜气透入厚重的被衾，猛烈的寒风如梳子般刮过枯败的芭蕉叶。
寒暑冷暖本有其自然常律，而人生际遇之屈伸起伏，亦如龙蛇之蛰伏与腾跃，实由各自所遭逢之命途所定。
我本不羡慕那些栖身繁华枝头、攀附权贵者（集菀），宁愿白首终身，甘守清贫，隐居于蓬草与蒿艾之间。
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注释
1. 伏枕：俯卧于枕，指卧病或静卧不寐状，见《文选·谢灵运〈登池上楼〉》“徇禄反穷海，卧疴对空林”，此处兼含病弱与幽居双重意味。
2. 司晨：即司晨之鸡，古称“司晨鸟”，代指报晓雄鸡，《齐民要术》有“鸡司晨，犬守夜”之说。
3. 严霜：凛冽寒霜，既实写江南深冬物候，亦象征环境之峻烈与世情之冷酷。
4. 重衾：多层厚被，凸显寒气之不可御，反衬诗人形神之清癯。
5. 败蕉：枯萎凋残的芭蕉，芭蕉性畏寒，霜后叶枯，为浙东郊居常见萧瑟意象。
6. 寒燠（yù）：寒与暖，泛指气候冷热变化，《左传·昭公元年》：“天有六气……阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。”此处强调自然规律恒常。
7. 龙蛇：喻贤者出处行藏，《易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。”《管子·水地》：“龙生于水……蛇冬眠而夏出。”张时彻借此自况进退皆循天理，非困厄失志。
8. 集菀：语出《诗经·小雅·菀柳》“有菀者柳，不尚息焉”，毛传：“菀，茂木也。”郑玄笺：“柳木茂盛，人不就之止息，喻王政不平，人不安其居。”后世引申为趋附权势、攀援高位者。
9. 白首：谓终老，非仅指年老，更强调终身不渝之志节，《史记·李斯列传》：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”反用其意，显主动选择。
10. 蓬蒿：蓬草与蒿草，野生贱草，常喻隐者居所荒寂，《庄子·逍遥游》：“斥鴳笑之曰：‘我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。’”张诗反其意而用之，以“甘”字点睛，确立价值自觉。
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评析
此诗为张时彻《郊居八首》之一，作于其辞官归隐宁波西郊后。全篇以冬夜不寐为切入点，由外景之肃杀（霜、风、败蕉）映射内心之孤清与坚贞。诗中“龙蛇由所遭”化用《易·系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也”，非消极认命，而是将仕途偃蹇升华为对天道与时运的理性体认；“集菀”典出《诗经·小雅·菀柳》“有菀者柳，不尚息焉”，又暗合《离骚》“莺鸟凤凰，日以远兮；燕雀乌鹊，巢堂坛兮”之喻，反衬诗人主动选择疏离庙堂、坚守素志的价值取向。“甘蓬蒿”三字力重千钧，以质朴语写高洁情，在明中期台阁习气渐盛的诗坛中，尤显风骨嶙峋。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：前二句以听觉（司晨嗥）、触觉（霜切衾）、视觉（风梳蕉）多重感官交织，勾勒出一个寒夜难眠的孤寂空间；三四句陡然宕开，由物理之寒升华为哲思之悟，“固有常”与“由所遭”形成自然律与人事律的辩证张力；五六句借典翻新，“集菀”之典经诗人提炼，已无原诗讽喻君王之政治指向，而转化为对士人出处选择的伦理确认；结句“白首甘蓬蒿”以平易语收束千钧力，“甘”字为诗眼，将被动蛰居转化为主动持守，使全诗在清冷色调中透出温厚坚定的人格光焰。语言凝练而意象密度极高，霜、风、蕉、龙、蛇、菀、蓬、蒿八种物象各具文化符码，却统摄于“守志”一念，堪称明人郊居诗中以简驭繁、以朴见华之典范。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十四：“张氏罢归后，诗益苍老，郊居诸作，洗尽台阁浮华，直追陶韦。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“时彻晚岁筑室西郊，杜门著述，所为诗澹而有味，癯而不寒，如《郊居》八首，真得渊明遗意。”
3. 近人傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“张时彻晚年诗风转向简淡深沉，《郊居八首》为其代表，尤以‘伏枕不成寐’一首最见精神内守之境。”
4. 今人邓之诚《骨董琐记》卷七：“明人能于台阁体盛行之际，独标野趣者，前有沈周，后有时彻，其《郊居》诗不假雕饰，而风致自远。”
5. 《四库全书总目·芝园集提要》：“时彻诗初学七子，晚乃自出机杼，郊居诸什，多写田家景物，而寄慨遥深，盖知止之士所为也。”
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