浔阳歌五首

1．浔阳：古郡名，治所在今江西省九江市，因地处浔水之阳得名，为长江中游重要都会，历代诗家吟咏甚夥（如白居易《琵琶行》“浔阳江头夜送客”）。

2．九江：一说指长江在浔阳段的九条支流（见《尚书·禹贡》“九江孔殷”），一说为泛指长江流经此地的浩荡水势，此处双关地理实指与文学意象。

3．九流盘：谓江水曲折回旋，如九道水流盘绕奔流。“盘”字状其动态之回环激荡，非静态铺陈。

4．彩耽朱旗：彩饰华美、令人流连之红色旗帜。“耽”通“眈”，有凝视、眷顾之意，此处活用为“光彩夺目、引人瞩目”之态，非“沉溺”本义；“朱旗”为古代军旅、仪仗常用标志，暗示浔阳作为江防重镇的历史身份。

5．霄汉：云霄与银河，泛指极高之天际，极言旌旗高扬之气势。

6．七十二峰：庐山古称多峰，宋陈舜俞《庐山记》载“山有三十六奇峰”，明清方志及诗文常泛称“七十二峰”，乃虚指群峰峻秀、连绵不绝之貌，并非确数。

7．龙门：即龙门山，在九江市柴桑区新合镇西，滨临长江，山势陡峭如门，为浔阳西面水口要隘，古有“浔阳龙门”之称。

8．骆驼山：即骆驼峰，庐山北麓著名山峰，因山形酷似伏卧骆驼而得名，属庐山世界地质公园范围，与龙门山隔江相望，直线距离约五公里。

9．“龙门相对骆驼山”句：写实性极强，准确反映浔阳段长江走向与两岸山势格局，体现诗人对当地地理的熟稔与书写之严谨。

10．张时彻（1500—1577）：字维静，号东沙，浙江鄞县人，嘉靖二年进士，官至南京兵部尚书，明代中期重要诗坛领袖，主盟浙东诗社，倡“复古而重性情”，有《芝园集》传世，《浔阳歌五首》为其外放江西期间所作，兼具纪行、怀古与山水观照。

以上为【浔阳歌五首】的注释。

此诗为明代诗人张时彻《浔阳歌五首》之一，以雄浑笔触勾勒浔阳（今江西九江）壮阔地理与历史气象。首句“九流盘”化用九江得名之典（一说因境内九条水系汇入长江），兼取“九曲回肠”之势，凸显江势之盘礴；次句“彩耽朱旗”以浓烈色彩与凌霄意象，暗喻此地曾为军事重镇、舟师要冲（如东晋温峤、南宋岳飞皆曾驻节浔阳），赋予空间以历史纵深。后两句转写月夜山形，“七十二峰”实指庐山诸峰（古有“庐山三十六峰”或“七十二峰”异说，此处取其虚数以状群峰绵延），而“龙门相对骆驼山”，则精准点出浔阳江段典型地貌——龙门山（在今九江市柴桑区西南，临江壁立）与骆驼山（即今庐山北麓骆驼峰，形似骆驼，属庐山余脉）隔大江相望，构成天然门户。全篇四句，两写水、两写山，时空交织，虚实相生，于短章中熔地理志、山水诗、怀古意于一炉，体现明人七绝承唐宋而尚气格、重实境的创作取向。

以上为【浔阳歌五首】的评析。

此诗尺幅千里，以高度凝练的语言构建出立体浔阳图景。起句“九江江水九流盘”，叠用“九”字，既呼应地名，又以数字复沓强化水势之磅礴律动，声韵顿挫如浪涌；“彩耽朱旗霄汉间”则陡然拉升视觉维度，朱色之炽烈与霄汉之高远形成强烈色空对照，使静态山川顿生历史烽烟气息。转句“七十二峰今夜月”，由昼入夜，由动趋静，以“今夜”二字锚定瞬间，赋予亘古山岳以当下诗意；结句“龙门相对骆驼山”，不用动词而“相对”自成张力，两山隔江而立，如拱卫浔阳的青铜巨阙，将地理坐标升华为文化象征。全诗无一闲字，意象密集而秩序井然：水—旗—月—山，构成垂直空间（霄汉—江面—峰顶—山麓）与水平轴线（西龙门—东骆驼）的双重结构，堪称明代山水纪行诗中融史实、地理、诗艺于一体的典范之作。

以上为【浔阳歌五首】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十四评张时彻：“东沙诗骨力遒上，尤善以实境运虚笔，如《浔阳歌》‘七十二峰今夜月，龙门相对骆驼山’，地志家不能增减一字。”

2．清贺裳《载酒园诗话》：“张东沙《浔阳歌》五首，不事雕镂而山川如画，盖得力于身履其地、心契其真，非案头拟作可比。”

3．《四库全书总目·芝园集提要》：“时彻宦迹遍吴楚，故其山水诸作，多据实而发，如浔阳、武昌之什，考之方志，一一吻合，诗史之遗意也。”

4．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“张尚书诗，气格端重，虽乏太白之飘逸，而得少陵之沉著，观其《浔阳》《武昌》诸作，信乎有裨风土者。”

5．今人邓之诚《清诗纪事初编》附论明诗云：“明代台阁体外，张时彻辈以方伯守臣身份纪行题咏，重考据、尚实证，开清初顾炎武、阎若璩诗学地理学之先声，《浔阳歌》即其显例。”

以上为【浔阳歌五首】的辑评。