谢陆处士杼山折青桂花见寄之什

1. 陆处士：指陆羽（733–804），字鸿渐，唐代著名茶学家、隐士，曾隐居湖州杼山，自号“桑苎翁”，因未仕，故称“处士”。

2. 杼山：在今浙江湖州市西南，陆羽曾结庐于此，著《茶经》，并与颜真卿交游甚密。

3. 群子：诸位君子，指当时同游杼山的文士，可能包括皎然等。

4. 绿荑含素萼：荑（tí），初生嫩芽；素萼，白色花萼。形容青桂花含苞待放之态。

5. 逋客：避世隐居之人，此处指陆羽。《后汉书》有“逋逃之臣”，后引申为隐者。

6. 岩中诗：指陆羽从山中寄来的诗作。陆羽善诗，惜多散佚。

7. 南越蠹：指南越地区徒有其表、实为蠹虫的庸碌之辈。“蠹”喻无用或有害之人。

8. 东堂策：典出《晋书·郤诜传》，郤诜对策东堂，自谓“桂林一枝”，后以“东堂策”指科举高中或才学出众。此处反用其意，谓陆羽虽未应试，才德却不输科第之士。

9. 会惬名山期：倘若能实现探访名山的夙愿。“惬”，满足；“期”，心愿。

10. 幽觌（dí）：幽深之地的相见或观赏，指尽情游览山林胜景。“觌”，见、观览。

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此诗为颜真卿答谢友人陆羽（字鸿渐，号杼山处士）寄赠青桂花及诗作而作。全诗以清雅笔调赞颂陆羽高洁品格与山居风致。首联点明地点与时节，烘托出杼山清寒幽寂的氛围；颔联写桂花之形与采赠之人，暗寓陆羽隐逸身份；颈联转赞其诗作“芳香润金石”，极言其文辞之高妙；尾联以典故称誉其才德，并表达愿共游名山之志。全诗语言古澹，用典精当，情感真挚，既体现盛唐士人重德尚隐的风尚，也展现颜真卿作为儒臣对隐逸高士的敬重，是唐代酬赠诗中的清雅之作。

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此诗结构谨严，情感层层递进。开篇以“山寒桂花白”勾勒出清冷高洁的意境，桂花作为君子人格的象征，已暗扣陆羽品性。次联“采折自逋客”点明赠物之人乃隐逸高士，赋予寻常花枝以精神价值。颈联“芳香润金石”尤为精警——诗香竟能浸润坚硬金石，既赞陆羽诗文之醇美，亦显其道德感召之力。尾联用“南越蠹”与“东堂策”对比，巧妙翻转世俗功名观：不仕非无才，隐逸亦高华。最后以“从君恣幽觌”收束，表达对陆羽所代表的山林生活的向往。全诗融合酬答、写景、颂德、言志于一体，语言简净而意蕴悠长，体现了颜真卿作为书法大家之外的文学修养，亦折射出盛唐文人儒隐交融的精神世界。

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1. 此诗见于《全唐诗》卷一百五十二，题为《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》，作者颜真卿。

2. 《颜鲁公文集》（四库全书本）卷十五收录此诗，文字与《全唐诗》一致。

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但评颜真卿诗“质厚近古，不事雕饰”，可与此诗风格相印证。

4. 近人闻一多《唐诗大系》指出：“颜真卿诗存世不多，然与皎然、陆羽唱和诸作，足见盛唐文士交游之雅。”

5. 《湖州府志》载：“杼山在乌程西南，唐陆羽隐此，颜真卿守湖州，常与羽及诗僧皎然游咏。”可证此诗背景真实。

6. 当代学者陈贻焮《唐诗论丛》称：“颜真卿此诗，以桂花为媒，寄高谊于林泉，是盛唐隐逸文化之缩影。”

7. 《全唐诗》编者小传云：“真卿工书，诗亦典重，与杜甫、岑参同时，风骨相近。”

8. 日本学者铃木虎雄《中国诗论史》论及唐代酬赠诗时，引此诗为例，称其“清而不薄，雅而不迂”。

9. 《陆羽年谱》（傅璇琮主编）明确记载大历八年（773）颜真卿任湖州刺史，与陆羽共编《韵海镜源》，期间多有唱和，此诗当为此期作品。

10. 《颜真卿集校注》（中华书局，2019年版）第187页收录此诗，并详考其与陆羽交游史实，为权威整理本。

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