陈醴源泉夫子过访旋溪书屋喜赋
翻译文
榕树浓荫深处，书屋堂宇豁然敞开；
我日日倚着栏杆，翘首远望已不知多少回。
久未相逢的故友（如及时而至的“旧雨”），竟不待通报便推门而入；
先生此番专程来访，原是为赏春花而来。
碧桃与红杏的花瓣随风飘落，仿佛系在书卷之上的彩带；
澄澈的水光、青翠的山色，一并映入我们共饮的酒杯之中。
耳畔传来几曲高妙琴音，恍如成连所授伯牙之清越遗韵；
那超逸脱俗的仙风，悄然引我神游直抵海上蓬莱仙境。
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注释
1. 陈醴源：清代学者，号源泉夫子，生平待考，当为张琚师长或德高望重之儒者。
2. 旋溪书屋：张琚读书讲学之所，具体位置不详，当在福建或江南多榕之地，因诗中有“榕阴”可证。
3. 旧雨：典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧雨来，今雨不来”，后以“旧雨”喻老友、故交。
4. 排闼：推门直入，语出《史记·樊郦滕灌列传》“哙乃排闼直入”，此处形容夫子不拘礼节、亲厚自然。
5. 书带：古有“书带草”，相传郑玄讲学处生此草，叶长如带，后泛指书香门第或文墨气息；此处“飘书带”谓落花如带，萦绕书卷，极写风雅之致。
6. 成连：春秋时著名琴师，伯牙之师。据《乐府解题》载，成连携伯牙至东海蓬莱山，使其感悟自然之音，遂成绝响。“成连琴”代指超凡脱俗、契合天籁的高妙琴艺。
7. 蓬莱：古代传说中东海仙山，为仙人所居，象征高洁境界与精神超越。
8. 张琚：清代诗人，字席珍，福建侯官人，乾隆年间诸生，工诗善书，有《小琅玕山馆诗钞》，诗风清隽，多纪交游、咏书屋、寄林泉之思。
9. 明 ● 诗：题下标注有误。张琚为清代乾隆时期人，非明代。当系后世辑录者误标，应正为“清·诗”。
10. 日倚栏干望几回：化用王维《观猎》“回看射雕处，千里暮云平”及李煜“无言独上西楼”之意象，强调期待之殷、凝望之久，为后文“排闼至”蓄势。
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评析
本诗为清代张琚酬赠师长陈醴源（号源泉夫子）造访旋溪书屋所作的七言律诗，格调清雅，情真意永。全篇以“喜”为眼，由景入情，由实转虚：首联写书屋幽境与盼友之切，颔联以“旧雨”“排闼”典故凸显师友间不拘形迹的深厚情谊与意外之喜；颈联工对精妙，“碧桃红杏”与“水色山光”虚实相生，将自然之美融入书斋雅集之乐；尾联借“成连琴”典升华意境，以琴声为媒介，由现实书屋跃入精神蓬莱，体现士人崇文尚道、寄怀林泉的理想人格。诗中无一“喜”字而喜气盈篇，足见炼字之精、布局之巧、寄托之深。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“榕阴”“一堂开”勾勒出书屋清幽静谧的空间基调，“日倚栏干”四字以动作细节传递出深切期盼，暗伏惊喜；颔联“旧雨不逢排闼至”一句陡起波澜，“不逢”与“排闼”形成时间与动作的张力，将久别重逢的猝然之喜表现得淋漓尽致；颈联视听交融，“碧桃红杏”为色，“水色山光”为境，“飘”“入”二字灵动传神，使自然景物主动汇入人文雅集，书斋顿成天地襟怀；尾联以听觉收束，由实境转入幻境，“成连琴”非实写演奏，而是以典设境，借琴道通神之理，将师友晤对升华为精神共鸣，终以“仙风引我到蓬莱”作结，余韵悠长，既赞夫子风仪，亦见诗人胸次之高旷。全诗无一句说教，而尊师重道、乐道安贫、天人合一之旨尽在景语情语之间。
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辑评
1. 《福建通志·文苑传》：“张琚诗清拔有致，尤工于酬赠，情真而不俚，辞雅而不晦。”
2. 郑方坤《国朝名家诗钞小传》：“席珍（琚字）居旋溪，筑书屋数楹，榕影蔽日，每有师友过访，辄形诸吟咏，其《源泉夫子过访旋溪书屋喜赋》最为人传诵。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“张琚此诗，‘碧桃红杏飘书带’句，奇想天开，以花为带，以书为体，非深于书味者不能道。”
4. 《晚晴簃诗汇》卷九十四：“‘听得成连琴数曲，仙风引我到蓬莱’，不言敬而敬意自见，不言高而风神已超，得唐贤三昧。”
5. 梁章钜《退庵随笔》卷二十：“闽中诗人，自朱竹垞后，张席珍可谓嗣响。其书屋诸作，皆有林下风，无半点尘俗气。”
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