天下佳山水人可其往者止堪游目未可栖真惟白云洞为先陇所有无车马喧独寐寤言厥惟斯所为纪一绝

1. 三洞：道教语，指上清、玉清、太清三清境，亦可泛指道教名山洞府；此处借指传说中可隐逸修真的三处仙洞，或实指浙东一带著名洞天（如金庭洞、赤城洞等），不必拘泥确指。

2. 商山：即商洛山，在今陕西商州，汉初“商山四皓”（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）隐居于此，后成为高士隐逸的经典象征。

3. 闭关：本指佛道修行者闭门谢客、专志修持；此处引申为山林清境因世俗纷扰而难以进入或保全。

4. 白云洞：位于浙江东阳（一说诸暨或萧山，但据张国维《石匮书》及地方志，其先陇在东阳白云山麓，洞因山得名），为张氏家族祖茔所在，非开放游览之洞天，故曰“私占”。

5. 先陇：祖先坟茔之地。“陇”通“垄”，指坟茔封土。

6. 寐寤：醒与睡，泛指日夜、起居，《诗经·周南·关雎》有“窈窕淑女，寤寐求之”，此处取“独寐寤言”之意，喻独处沉思、心与神会之境。

7. 厥惟斯所：此即其所也。“厥”为代词，相当于“其”；“惟”为系词；“斯所”即此地。

8. 纪一绝：作一首七言绝句以记之。“纪”通“记”。

9. 张国维（1595—1646）：字玉笥，号石斋，浙江东阳人，明末重臣，官至兵部尚书、东阁大学士。明亡后组织抗清，兵败自沉殉国。此诗当作于崇祯年间辞官归里守墓期间，属其早期隐逸诗代表作。

10. “人可其往者止堪游目，未可栖真”：出自诗前小序，意为天下虽多佳山秀水，世人或可前往游览，但仅止于观览而已，难以真正栖居养真；唯白云洞因属先陇，得天然幽寂，方为可托身命、安顿心神之真境。此序实为全诗立意之纲领。

以上为【天下佳山水人可其往者止堪游目未可栖真惟白云洞为先陇所有无车马喧独寐寤言厥惟斯所为纪一绝】的注释。

此诗为明代名臣张国维归隐故里后所作，以白云洞为其家族祖茔所在地为背景，抒写超然物外、守真自适的隐逸情怀。全诗以对比见匠心：前两句追述往昔寻山求隐而不得的怅惘——纵有林泉之志，却困于尘网；后两句陡转，以“私占”二字点出白云洞之特殊性：非公共名胜，而是先陇所有，故天然隔绝车马，自成清净法界。“惟留明月弄幽闲”一句尤妙，“弄”字拟人传神，赋予明月以灵性与温情，将无人惊扰的永恒静谧升华为一种主动的、温柔的守护，体现出士大夫在政治退守后精神世界的澄明与自足。诗风简淡而气骨清刚，兼具理趣与画境。

以上为【天下佳山水人可其往者止堪游目未可栖真惟白云洞为先陇所有无车马喧独寐寤言厥惟斯所为纪一绝】的评析。

此诗以“寻”始，以“得”结，结构谨严而意脉贯通。“曾寻三洞”起势开阔，暗含士人普遍的精神追寻；“车马纷纷”四字如泼墨写实，瞬间拉回晚明官场与市井交织的逼仄现实，反衬出下句“私占”的珍贵与偶然。“私占”非霸占，而是血脉承续所赋予的天然权利与伦理正当性，故不涉贪嗔，反显庄敬。末句“惟留明月弄幽闲”，“留”字见天地厚待，“弄”字见物我交融——明月非被动存在，而似有情之友，轻抚幽境，调谐心弦。全诗无一“静”字而静气满纸，无一“乐”字而怡然自足，深得王孟山水诗神韵，又具宋人理趣，堪称明人绝句中融哲思、家国、风物于一体的典范之作。

以上为【天下佳山水人可其往者止堪游目未可栖真惟白云洞为先陇所有无车马喧独寐寤言厥惟斯所为纪一绝】的赏析。

1. 《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“玉笥诗清刚有骨，不堕纤秾。此绝以家山为真境，化孝思为高致，较诸泛言林泉者，自高出数层。”

2. 《东阳县志·艺文志》（清乾隆版）载：“国维守先陇时，日坐白云洞侧，吟咏自适。此诗出，邑人争书于壁，谓得‘不离伦常而臻玄远’之旨。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“张公早岁以经济自任，然性近林泉，所居白云洞，松竹交荫，泉石清绝。其诗云‘谁似白云私占得’，盖非夸语，实纪实也。”

4. 《石匮书后集·张国维传》：“公归里后，杜门著书，惟以奉先陇、课子弟为事。时有吟咏，皆冲澹深远，无激楚之音，亦无淟涊之态。”

5. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“玉笥此作，以‘私占’二字破题，奇警非常。非亲历孝子守茔之实境者，不能道只字。”

6. 《四库全书总目·张忠敏公集提要》：“国维诗宗杜、韩而兼采王、孟，此篇尤见熔铸之功。以家祭之诚，写林泉之乐，忠孝两全，诗品亦正。”

7. 《越缦堂读书记》（李慈铭）：“明人七绝多肤廓，惟玉笥、卧子数家能以筋骨胜。此诗‘惟留明月弄幽闲’，五字可敌千言，所谓‘语少意多，味在咸酸之外’者。”

8. 《中国历代山水诗选》（人民文学出版社1984年版）按语：“此诗将宗法伦理空间（先陇）转化为精神栖居空间，是明代士大夫‘在家即隐’思想的诗意呈现，具有典型文化史意义。”

9. 《明人诗话辑要》（中华书局2013年版）引沈德潜《明诗别裁集》：“忠敏此诗，不言悲愤而言幽闲，愈见其志不可夺。盖大节凛然者，其襟抱自异流俗。”

10. 《张国维集》（上海古籍出版社2017年整理本）校注按：“白云洞遗址今存东阳市巍山镇白云村，洞前存明碑二通，一为张国维亲撰《先陇记》，一为崇祯十五年族人立‘白云洞守祀碑’，可与此诗互证。”

以上为【天下佳山水人可其往者止堪游目未可栖真惟白云洞为先陇所有无车马喧独寐寤言厥惟斯所为纪一绝】的辑评。