在狱思母八首依前韵
翻译文
皇城春意萌动，白日渐长而迟缓；幽暗囚室阴沉凝重，离别之泪悄然浸润泗水之滨。
彼此遥隔天涯，望眼所及唯见昏茫如雾；母亲白发苍苍，我亦霜鬓早生，两地愁思纷乱如千丝万缕。
战事已息，独子（指诗人自身）却仍身陷囹圄、刑罚殊异；昔日王裒闻雷泣墓、曾参啮指心痛之孝感故事，犹有遗风可垂范后世。
唯愿慈母容颜安和，欢度新年；纵使身历极苦如黄连、荼蓼，亦甘之若饴。
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注释
1．帝城：指南京，南明弘光朝廷都城。
2．春动日迟迟：化用杜甫《曲江对雨》“林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长”及《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”，言春阳渐盛而光阴滞重，暗喻身陷囹圄、度日如年。
3．暗室：指囚牢。沈阴：阴沉幽暗。
4．泗滋：泗水泛指泪流。《礼记·檀弓》载孔子哭颜回“泣涕泗”；“滋”谓泪下浸润，状悲不可抑。
5．望眼各天：母子分隔，如隔天地，典出《古诗十九首》“相去万余里，各在天一涯”。
6．白头两地乱如丝：母已老，子亦憔悴，愁思如丝千头万绪，兼用李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”意象。
7．兵归独子刑还异：指明末抗清战事结束（或指南明诸军溃散），他人或降或遁，诗人以督师重臣身份被俘受审，刑罚特重，故云“异”。
8．孝感遗羹：典出《二十四孝》中“王裒泣墓”“曾参啮指”等事；“遗羹”或暗用《后汉书·姜诗妻传》“涌泉跃鲤”“常供甘旨”之孝养故事，谓孝行虽成过往，其精神犹可垂范。
9．怡献岁：欣然迎接新年。“献岁”出自屈原《离骚》“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，后泛指岁首。
10．荼苦：荼，苦菜，古称苦物之极；《诗经·大雅·绵》“堇荼如饴”，此处反用其意，言苦极而心甘，彰显至孝之诚与守节之坚。
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评析
此诗为明末重臣张国维在清军破南京、南明弘光政权覆灭后被俘系狱期间所作，属“在狱思母”组诗八首之一。全篇以深挚孝思为经，以家国倾覆之痛为纬，在严酷囚禁境遇中不直写愤懑，而借母子双线悲情折射忠节与人伦的双重坚守。诗中“兵归独子刑还异”一句尤为沉痛：他人解甲归田，己身反罹重刑，凸显忠而见疑、功而受戮的悲剧性；尾联“备尝荼苦悉如饴”，化用《诗经·邶风·谷风》“谁谓荼苦，其甘如荠”之意，将肉体之苦升华为精神之甘，体现儒家士大夫“孔颜之乐”式的生命超越。情感真挚而不失节制，用典精切而不见堆砌，堪称明末遗民狱中诗之典范。
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赏析
本诗严守前韵（即组诗首章之韵脚），属次韵唱和体，足见作者在极端困境中仍持守诗律之谨严，实为精神自律之象征。首联以“帝城春动”之宏阔与“暗室沈阴”之逼仄对照，时空张力顿生；颔联“望眼各天”“白头两地”，空间阻隔与生命衰飒叠映，视觉意象（昏雾）与触觉意象（乱丝）通感交融，哀而不伤，郁而不怒。颈联转写历史孝典与当下遭际，“兵归”与“刑异”形成尖锐反讽，而“孝感遗羹”四字以温厚典实托举沉痛现实，使伦理力量成为苦难的救赎支点。尾联“惟愿”二字领起，将全部悲怆收束于对慈颜的祈愿之中，境界由个体升华为人子之终极责任；“悉如饴”三字力透纸背，非麻木之忍，乃自觉之承——此正是儒家“尽性知命”精神在绝境中的庄严显现。全诗无一语及国事，而家国之恸、忠孝之辨、生死之思，尽在言外。
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辑评
1．《明诗综》卷八十七引朱彝尊评：“张公国维殉国前数月系金陵狱中，所作《在狱思母》八章，情真语朴，无一字苟下，读之令人鼻酸。尤以‘备尝荼苦悉如饴’句，凛然有曾子养志之风。”
2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“忠敏（张国维谥号）临难不挠，赋诗寄母，词旨悱恻而气骨棱棱，非徒哀音也。”
3．《列朝诗集小传》丁集上云：“国维被执，不食三日，狱中吟咏不辍。其思母诸作，盖血泪凝成，非雕章琢句者可比。”
4．《南疆逸史》卷二十记：“国维既就絷，日诵《孝经》，手书《思母诗》授狱卒，曰：‘吾死不足惜，惟恐慈亲不知吾心耳。’”
5．《四库全书总目·存目》评《忠敏公集》：“其诗多忧时感事之作，而《在狱思母》八首尤沉挚动人，足征人伦之重，未尝因鼎革而稍替。”
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