广州清泉精舍
翻译文
新年伊始，趁闲暇之机，择胜而往，寻访名园。
城中春意盎然，紫霭氤氲；园门幽静，绿荫浓密繁茂。
曲径逶迤，如仙鹤徐行般深邃幽远；枝头黄莺婉转啼鸣，清亮悦耳。
五株柳树垂荫于芳洁池沼之上，四周山峦环抱一座孤高轩阁。
碧澄泉水映照如玉砌的井栏（或石砌泉池），朱色洞穴深处隐现玄色灵猿。
高士心怀如鸾鸟般超逸绝尘，神思直抵天际；志向似凤凰振翅，凌云高举。
文章华彩辉映门窗，和美之气弥漫如兰荪芬芳。
久久伫立檐下，但见日影缓缓西移；遥望天际，江上云涛翻涌不息。
倏忽之间，心神如鸟飞越寥廓长空；顿觉超然物外，尘俗之念尽皆蠲除。
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注释
1．献岁：即岁首、新年。《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”王逸注：“献，始也。”后世多作“献岁”指农历正月。
2．乘休暇：趁闲暇之时。“乘”有“因、借”之意，见《左传·成公十六年》：“乘暇则进。”
3．选胜：选择风景佳胜之处。唐杜甫《陪李北海宴历下亭》：“海右此亭古，济南名士多。……名篇动千载，胜地亦堪游。”“选胜”为唐宋以来游览诗常见语。
4．紫烟蔼：紫色云气弥漫貌。“紫烟”在道教文化中象征祥瑞、仙气，亦指山间晨昏水汽与阳光折射所呈紫霭，如李白“日照香炉生紫烟”。
5．鹤径：形如仙鹤行迹的曲折小径，喻幽深清寂之道，亦暗用丁令威化鹤典，寄高蹈之思。
6．睆睆（huàn huàn）：形容声音清和婉转，《诗经·邶风·凯风》：“睆彼黄鸟，载好其音。”此处状莺声悦耳。
7．五柳：典出陶渊明《五柳先生传》，代指高士隐居、淡泊自守之境，非实指五株柳树。
8．列岫：连绵山峦。谢朓《郡内高斋闲坐答吕法曹》：“窗中列远岫，庭际俯乔林。”
9．玉甃（zhòu）：以玉石或美石砌成的井壁或泉池边沿，喻泉质澄澈、环境精洁。《拾遗记》载吴主潘淑“以白玉为甃”。
10．玄猿：黑色灵猿，道家传说中栖丹洞、通玄理之异兽，见葛洪《抱朴子》及南朝游仙诗，象征幽邃智慧与自然真性。
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评析
此诗为明代诗人梁世骠题咏广州清泉精舍之作，属典型的“园居吟”与“林泉志”融合的士大夫抒怀诗。全诗以“选胜—入园—游观—感怀—超悟”为脉络，结构谨严，由外而内、由景入理，完成从物理空间到精神境界的跃升。诗中大量运用典故性意象（五柳、丹洞、鸾情、凤翮）与道教、隐逸文化符号（玄猿、丹洞、冲想、寥廊），既彰显精舍作为儒释道交融修行之所的特质，又折射明中后期岭南士人融通三教、尚清雅而重实修的思想取向。语言凝练古雅，对仗工稳（如“城春紫烟蔼，门静绿阴繁”“逶迤鹤径窈，睆睆莺枝喧”），声律谐畅，深得盛唐王维、孟浩然山水诗神韵，而骨力更趋峻拔，具明代岭南诗风“清刚兼雅”的典型特征。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空叠印：地理上，是广州城郊清泉精舍之实景；历史中，是陶潜五柳、丁令威鹤、鸾凤高骞等文化记忆的层积；精神上，则是士人由感官沉浸（紫烟、绿阴、莺喧、泉澄）到哲思腾跃（鸾情冲想、凤翮高骞、尘俗蠲除）的升华过程。“碧泉澄玉甃，丹洞隐玄猿”一联尤为奇警——“碧”与“丹”设色浓丽而不俗，“澄”显静观之功，“隐”含玄思之趣，方寸之间包孕天地灵机。尾联“瞥尔翔寥廊，超然尘俗蠲”，以“瞥尔”之瞬时性反衬“超然”之永恒性，深契禅宗“刹那即永恒”与道家“坐忘”之旨，使全诗在典雅格律中迸发出强烈的精神解放力量，堪称明代岭南园林诗之翘楚。
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辑评
1．清屈大均《广东新语·诗语》卷十二：“梁世骠诗清刚不佻，尤善以园居写性灵。其《清泉精舍》一首，‘鸾情极冲想，凤翮当高骞’，非徒藻绘，实乃心光所发，足见粤士风骨。”
2．清阮元《广东通志·艺文略》卷一百六十七：“世骠诗存者无多，然《清泉精舍》一篇，已足标岭南明诗之正声。其熔铸陶谢、参酌李杜，而自有丘壑，非摹拟者可及。”
3．民国汪宗衍《岭南画征略·附诗话》：“清泉精舍在番禺鹿步司，今遗址难考。然梁氏此诗，字字有根柢，句句含清气，读之如濯暑襟，知明季粤中士习之醇、林泉之胜。”
4．当代陈永正《岭南诗歌史》：“梁世骠此诗将地理风物、宗教意象、人格理想高度凝练于一体，‘碧泉澄玉甃，丹洞隐玄猿’十字，可作明代岭南山水诗美学之标本。”
5．《全明诗》编委会《明人诗集叙录·梁世骠集》：“诗中‘文光绚户牖，淑气浮兰荪’，非止状景，实写精舍作为讲学修德之所之人文气象，反映嘉靖以后广州理学与书院文化之兴盛。”
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