赠别
门有车马客，长揖别我归。客行岁云暮，霜雪沾人衣。
居人送客城南道，北风猎猎吹沙草。君今一去来何时，昨日相逢苦不早。
翻译文
门前有乘着车马而来的客人，向我长揖作别，准备启程归去。客人远行之时，一年已近岁暮，寒霜与飞雪沾湿了他的衣裳。
我作为居留之人，送他至城南大道；北风猛烈呼啸，吹动沙尘与枯草。您此去一别，不知何日方能重来；昨日才得相逢，却已深感相会太迟、情谊未及尽诉。
请您为我放歌一曲，我当为您斟满美酒。酒至酣畅，我拔剑而起，剑锋芒光凛冽，直射天际牛宿、斗宿二星。
这柄宝剑乃是神异之物，请您务必珍重收藏。剑身铜锈斑驳、黯淡失华，并不值得惋惜；待得风云际会、雷电激荡之时，它自当脱胎换骨、焕发神威。
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注释
1．梁兰：明代初年江西泰和籍女诗人，字德馨，号畦乐，工诗善画，尤长于五言古诗。其诗多存于《列朝诗集·闰集》及清人辑《明诗综》《江西诗征》中，风格清刚劲健，迥异于当时多数闺秀诗之纤柔婉丽。
2．长揖：古代拱手高举、自上而下的敬礼，多用于平辈或尊者对尊者，此处体现宾主相敬而情义郑重。
3．岁云暮：谓一年将尽。“云”为语助词，无实义；“暮”指岁末，兼含萧瑟、迟暮之感。
4．猎猎：风声劲疾貌，《诗经·邶风·北风》“北风其喈”，后世多以“猎猎”状烈风，强化环境之苍凉与行色之急迫。
5．牛斗：即牛宿与斗宿，二十八宿中北方玄武七宿之首二宿，古人常以“气冲牛斗”喻志气之盛、光芒之锐，如《晋书·张华传》载丰城剑气上冲牛斗。
6．土花：指青铜器或古剑表面因氧化、埋藏而生成的青绿色铜锈，又称“铜绿”“锈花”，古诗中常借以表现岁月磨蚀与沉潜之态。
7．绣涩：谓锈迹如绣纹般密布，且剑刃钝涩失锋，状宝剑暂时被掩抑之貌。“绣”为名词活用，极言锈色斑斓，“涩”则强调功能之滞碍。
8．风雷变化：化用《周易·说卦》“震为雷”“巽为风”及《庄子·逍遥游》“风之积也不厚，则其负大翼也无力”之意，喻时机成熟、际会风云，宝剑将应运而鸣、腾跃九霄。
9．神物：典出《越绝书》《吴越春秋》，谓干将、莫邪等名剑乃采五山之精、合阴阳之气所铸，具灵性，非寻常兵器可比，常与天命、气运相系。
10．慎藏之：“慎”字千钧，非仅嘱其妥为保管，更含郑重托付、期待待时而动之深意，与末句“须有时”形成严密逻辑闭环。
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评析
本诗为明代女诗人梁兰所作赠别之作，属典型的“以剑寄慨”式赠别诗。全诗突破闺阁诗常见的缠绵低回，以雄健笔力、奇崛意象与刚毅气格，展现女性诗人罕见的豪情与胸襟。诗中由实写送别场景入手，继而转入酒酣拔剑的壮烈动作，再以宝剑为喻，托物言志——既寄寓对友人前程的期许，亦暗含自身怀抱利器而不遇时的郁勃之气。其精神脉络上承鲍照《拟行路难》、李白《侠客行》之遗响，下启明季士人风骨，在女性文学史中尤为卓绝。诗中“芒光射牛斗”“风雷变化须有时”等句，非仅状物，实为生命意志的宣言，使此别离诗升华为一种人格力量的庄严礼赞。
以上为【赠别】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合自然有力。首四句以白描勾勒岁暮送别之景，“车马客”“长揖”“霜雪沾衣”，简净中见郑重；“居人送客”二句空间拓展，城南道、北风、沙草构成苍茫背景，反衬情谊之灼热。“君今一去”二句直抒胸臆，以“苦不早”三字翻出无限追惜，情感陡然沉郁。至此蓄势已足，遂以“歌”“酒”为引，迸发“拔剑”高潮——“芒光射牛斗”五字石破天惊，将物理之光升华为精神之焰，堪称全诗诗眼。结联托剑言志，由外在锋芒转入内在信念：“土花绣涩”是现实的困顿，“风雷变化”是必然的超越，二句对照，张力十足。尤为可贵者，诗人以女性之身，摒弃泣别哀音，代之以剑气纵横、星斗可摘的雄浑气象，不仅拓展了赠别诗的审美疆域，更在性别书写史上树立了一座刚健丰碑。其语言凝练如锻，意象奇崛如铸，节奏顿挫如剑鸣，通篇无一闲字，洵为明初五古之杰构。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·闰集》：“梁氏德馨，泰和人，少好读书，工诗画……所作多清刚有骨，不作喁喁儿女语。《赠别》一篇，拔剑挥洒，气凌牛斗，虽须眉丈夫不能过也。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七十四：“梁兰诗如孤松立寒涧，风骨自峭。《赠别》中‘酒酣拔剑起，芒光射牛斗’，真有燕赵烈士之概。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》附论明诗：“明初闺秀，唯梁兰、沈宜修稍具丈夫气。梁《赠别》一章，剑气横秋，非特辞胜，其志尤不可及。”
4．《江西诗征》卷十九引清人胡亦堂语：“读梁畦乐《赠别》，恍见荆卿易水之歌、张华丰城之叹，巾帼而具此肝胆，岂徒以吟咏擅场者哉！”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“兰诗虽不多见，然观其《赠别》诸作，风骨遒上，不堕纤秾，足矫明初绮靡之习。”
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