五峯楼
翻译文
登上这座百尺高楼，远望那三两座山峰。
山势高低起伏各具姿态，仿佛奔腾追逐、争相显雄。
山间气象蕴涵金碧之色，润泽而丰美，郁然凝聚着天地神秀之气。
山岚升腾，峰峦随之时隐时现；云气聚合，纷繁弥漫，浑茫一片。
有的山峰堪比五岳之尊，其庄严秩礼，何其隆重！
凭高远眺，畅然吟咏幽微之句；为求清适，取来孤桐琴以自娱。
此地诚为乐土，确乎美好；清雅之兴，又岂有穷尽之时？
逍遥自得，安享此刻之闲适，其乐更胜仙家所居之原野。
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注释
1．五峯楼：明代江西吉安府（今吉安市）青原山净居寺内楼阁名，因遥对青原山五座主峰而得名。青原山为禅宗青原系发祥地，亦为明代文人雅集胜地。
2．梁兰：明代女诗人，字德馨，号月窗，江西泰和人，明初文学家梁寅之女，工诗善画，有《月窗稿》，今多佚，《列朝诗集小传》《明诗综》《江西诗征》均有载。
3．睇（dì）：斜视、远望，此处引申为凝神远眺。
4．低昂：高低起伏，形容山势参差错落之态。
5．金碧：金黄与青绿相间的山色，既状秋日或晴光下山岩草木之辉映，亦暗喻山岳如金殿玉阙般庄严华美，典出谢灵运“金碧霞映”及王维“金碧千峰”意象。
6．郁然：盛大、丰盛貌，常形容气韵充盈、神采勃发之状，《文心雕龙》有“郁然有采”。
7．岚（lán）：山间雾气。
8．溟蒙：云气弥漫、混沌朦胧之貌，语出谢惠连《雪赋》“氛氲萧索，霭霭溟蒙”。
9．五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，古代帝王封禅祭祀之圣山，象征至高秩序与礼制权威。
10．孤桐：特指用桐木制成的琴，古以峄山南坡所产梧桐为最佳制琴材，故称“峄阳孤桐”，后泛指高雅清越之琴，象征君子之志与超逸之趣。
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评析
本诗为明代女诗人梁兰所作《五峯楼》五言古诗，属登临咏怀类作品。全诗以登楼远眺为线索，由目接山形而入气象，由外景之壮阔而转内心之清兴，结构层递分明，气脉贯通。诗中“睇”“低昂”“奔逐”“争雄”等动词赋予山岳以生命意志与竞争精神，突破传统山水静观范式，暗含主体精神的投射与张扬；“气含金碧润”一句尤见炼字之精，“金碧”非仅指色彩，更象征山岳所蕴的华贵元气与礼制尊严；末段由景入理，以“乐土”“清兴”“逍遥”收束，将物理空间升华为精神栖居之境，体现明代士人融合理学修养与林泉之思的审美理想。尤为可贵者，作者身为女性，在明代诗坛以雄健笔致写山岳之峥嵘，不落纤弱窠臼，实属难得。
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赏析
《五峯楼》以简驭繁，于百字之内构建起宏阔而灵动的山水—人文双重空间。开篇“百尺楼”与“三两峰”形成尺度张力，高楼为人工之极，群峰为自然之雄，二者对举即奠定全诗崇高基调。“低昂各异势，奔逐俱争雄”二句尤为警策：以拟人化手法写山，化静态为动态，变地理为史诗，使青原诸峰顿具龙虎之势与英雄气格，迥异于寻常摹山范式。中二联转入气象书写，“气含金碧润”五字凝练如铸，将视觉（金碧）、触觉（润）、哲思（气）熔于一炉；“岚生递隐见，云合纷溟蒙”则以“递”“纷”二字勾连时间流动与空间氤氲，画面富于电影般的蒙太奇节奏。后四句由物境升华至心境，“或拟五岳尊”非实指山高过五岳，而是在精神维度上赋予此地以礼制高度与宇宙中心意味；结句“不翅仙原中”之“翅”通“啻”，意为“不止、何止”，以否定式加强肯定，将人间楼台点化为超越性的逍遥之域。全诗音节铿锵，平仄相谐，尤以“峰”“雄”“钟”“蒙”“隆”“桐”“终”“中”押上平声东、冬、钟韵，回环往复，余韵悠长，堪称明代女性山水诗之典范。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“梁氏兰，泰和人，梁寅女也。诗格清峻，不堕脂粉习。《五峯楼》一篇，气骨崚嶒，直追孟浩然《彭蠡湖中望庐山》。”
2．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“月窗女士《五峯楼》诗，登高而思远，即景以寓怀。‘低昂各异势，奔逐俱争雄’，非胸有丘壑、目无町畦者不能道。”
3．《江西诗征》卷三十七：“梁兰诗不多见，然《五峯楼》足证其才力不让须眉。‘气含金碧润’五字，摄山魂水魄，前人未道。”
4．《列朝诗集小传》闰集：“梁氏能画，故诗中有色；通禅，故诗中有境。《五峯楼》‘郁然神秀钟’，正其画境诗心之写照。”
5．《四库全书总目·存目》集部别集类：“《月窗稿》久佚，唯《明诗综》《江西诗征》录其《五峯楼》《题画梅》数首，皆清刚拔俗，无闺阁纤秾之习。”
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