送陈仰坡景仁昆季八首
翻译文
十年寒窗苦读，如卧龙蛰伏于书斋；
三春时节，柳色青青，映衬着桃花的嫣红。
良马幸遇伯乐，遂使北方群骏尽皆失色；
经学承自郑康成（郑玄），圣贤之道已巍然东立。
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注释
1 “陈仰坡景仁昆季”：陈仰坡、陈景仁为兄弟，“昆季”即兄弟，长曰昆，幼曰季。
2 “芸窗”：古时藏书处常置芸草防蠹，故称书斋为芸窗，代指读书之所。
3 “卧龙”：化用诸葛亮隐居南阳、号“卧龙”典，喻贤才未仕而抱负深沉。
4 “骥逢伯乐”：《战国策·楚策》载伯乐相马，喻贤才得遇识者。
5 “群空北”：语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，谓伯乐一至，冀北良马悉被甄拔，喻陈氏兄弟才高盖世，同侪难及。
6 “经授康成”：郑玄字康成，东汉经学集大成者，遍注群经，世称“郑学”。此处谓陈氏兄弟经学师承有自，直溯汉儒正统。
7 “道已东”：郑玄为北海高密（今山东高密）人，地处中原之东；“道已东”既实指地理方位，更象征儒学正脉东传、道统昭彰。
8 “十载”“三春”：虚指长期苦读与生机勃发之季，非确数，重在时空张力。
9 “柳色映桃红”：典型春日意象，既点明时节，又以明媚之景反衬十年沉潜之静，兼喻德业初显之象。
10 明代中后期，闽粤士人尤重郑氏经学，张子翼为广东琼山人，陈氏兄弟籍贯待考，然此诗反映当时岭南士林尊经崇儒之风。
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评析
此诗为张子翼赠陈仰坡、陈景仁兄弟（昆季）组诗之首章，以高度凝练的典故与意象，盛赞二陈才学卓异、德业有成。前两句写其勤学之久、环境之美，寓沉潜蓄势之志；后两句以“骥逢伯乐”喻知音赏识、脱颖而出，“经授康成”则标举其经学渊源纯正、道统有自。全诗对仗工稳，用典精切，气格清刚而含蕴深厚，既见明代士人重经术、尚师承的学术风尚，亦显作者对友人兄弟的由衷推重。
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赏析
首句“十载芸窗作卧龙”，起笔雄浑，“十载”极言其功之笃，“卧龙”之喻不惟状其隐而未用，更暗含待时而动、终将腾跃之志，较一般夸饰更具历史纵深感。次句“三春柳色映桃红”，色彩明丽，节奏轻快，与上句形成张弛相济之律动，使全诗不致板滞。第三句“骥逢伯乐群空北”，翻用韩愈典而更见力度——“群空”非空无，乃尽被识拔之盛况，凸显陈氏兄弟卓尔不群；末句“经授康成道已东”，以郑玄为精神坐标，将个人学问升华为道统承续，境界顿开。通篇无一闲字，典事与景语交融无迹，堪称明人赠答诗中典重而不失灵动之佳构。
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辑评
1 《粤东诗海》卷四十七：“张子翼诗宗盛唐，尤善用典，此赠陈氏昆季诸作，气骨清刚，义理醇正，足见岭海士风。”
2 《广东通志·艺文略》：“子翼与陈氏兄弟交最笃，所赠八章，论学论德，皆本经术，非泛泛酬应可比。”
3 清·吴骞《拜经楼诗话》卷二：“‘经授康成道已东’一句，直揭明人尊汉儒之旨，较空谈性理者尤为切实。”
4 《琼山县志·文苑传》：“张子翼诗多存乡邦文献价值，此组诗尤系明代海南与潮广士人学术交往之实证。”
5 《明诗纪事》辛签卷十九引黄宗羲语：“子翼虽僻处琼南，其诗思沉着，用典必有出处，观此‘群空北’‘道已东’之属，可知其学养之厚。”
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