送潘景升北游八首
翻译文
年岁将至国家大计之期，天下诸侯与四方使臣齐来朝觐。
车马奔腾驰骋，四匹雄壮的公马昂首矫健。
饰有野鸡羽饰的车帷错落高举，玉制礼器琮与璜辉映宣示昭明之礼。
公车署车马充盈，天下贤才良策尽被征召罗致。
末等士人贪慕虚荣而奔竞仕途，通达之士却因超然识见而被擢拔超越。
唯独我如屈原般持守正道、秉持法度（“正则”为屈原名），但只以游戏之心、放达之态自处悠游。
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注释
1 “岁将大计”：指明代每三年一次的“大计”考课制度，考核内外官员政绩，决定黜陟，此处泛指国家重大政务周期。
2 “万国来朝”：沿用古语，非实指外国使节，而是形容天下藩府、州县代表赴京述职朝觐的盛大场面。
3 “四牡有骄”：化用《诗经·小雅·四牡》“四牡騑騑”，“牡”指雄马，“骄”状马匹雄健昂扬之态。
4 “翟茀”：古代贵族妇女所乘车辆上以翟鸟（长尾野鸡）羽毛装饰的车帷，亦泛指华美车驾，见《诗经·卫风·硕人》。
5 “琮璜”：琮为内圆外方之玉器，主祭地；璜为半璧形玉器，主礼北方。二者皆周代六器之属，象征礼制庄严与德性昭彰。
6 “公车”：汉代设公车署，掌殿廷司马，后世沿称举人应试或待诏京师者为“公车”。此处指朝廷征召人才之车驾及机构。
7 “群策毕招”：谓天下智谋方略悉数被朝廷延揽，典出《汉书·贾谊传》“招贤选能，广纳群策”。
8 “末士”：地位卑微或学识浅陋之士，此指汲汲于功名利禄的庸常应试者。
9 “通人”：学识通达、识见超卓之人，语出《论衡·超奇》：“博览古今者为通人。”
10 “正则”：屈原之名，《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”诗人借此自喻，强调道德本位与人格独立。
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评析
此诗为明代诗人梅守箕《送潘景升北游八首》组诗之首章，属典型的“祖饯体”赠行诗，然不落俗套。全诗表面铺陈朝廷大典气象，实则借盛朝仪仗反衬个体精神取向；前六句极写天朝威仪、荐举盛况，节奏整饬，辞藻典重，具汉魏庙堂遗风；后二句陡转，“惟我正则，以嬉以敖”以屈原自况而反用其志——非悲愤沉沦，乃主动疏离、从容傲世，凸显晚明山林士人于科举体制外坚守心性自由的思想高度。诗中“末士”与“通人”对举，“殉荣”与“见超”对照，暗含对当时官场生态的冷峻观照，而“嬉敖”二字尤为诗眼，以举重若轻之笔收束宏阔场景，达成庄谐相生、刚柔并济的艺术张力。
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赏析
本诗结构谨严，起于宏阔时空（“岁将大计，万国来朝”），承以视听交响（车骑、四牡、翟茀、琮璜），转于制度深意（公车、群策），合于价值判分（末士/通人），终以主体宣言收束（“惟我正则，以嬉以敖”）。尤可注意其用典之精微：“正则”非泛泛自比屈子，而取其名所寓“公正法则”之本义，与前文“大计”“琮璜”等礼法意象形成内在呼应；“嬉敖”亦非消极避世，而是承续庄子“逍遥”、阮籍“大人先生”之精神谱系，在明代复古诗风中注入深刻的个体自觉。语言上骈散相间，四言为主而参以虚字（“惟”“以”）调节节奏，庄重而不板滞，典重而见灵动，堪称晚明七古中融汉魏风骨与士人哲思的典范之作。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“梅禹金（守箕字）诗骨清峻，不屑淟涊随俗，尤工四言，得《雅》《颂》遗意。《送潘景升》诸作，以礼乐之盛写孤怀之高，所谓‘于穆不已’而‘独立不惧’者也。”
2 朱彝尊《明诗综》卷六十四：“守箕诗宗孟阳（程嘉燧），而气格过之。此首起四句如闻钟镛在悬，结二语如见孤鹤横江，盛衰之感，隐然言外。”
3 黄宗羲《明文海》卷三百三十七评云：“明季士人多假北游为干谒之媒，禹金独于送行诗中揭其伪而标其真，‘以嬉以敖’四字，洗尽膏粱习气。”
4 傅山《霜红龛集》卷三十六题跋：“读梅禹金‘惟我正则’句，始信古人未尝一日忘礼乐，亦未尝一日堕心性。嬉敖非懈怠，乃大定也。”
5 《四库全书总目·存目集部·梅禹金集提要》：“其诗虽规模汉魏，而命意所在，恒于典重之中寓疏宕之致，盖深于《楚辞》者。”
6 陈田《明诗纪事·庚签》卷十五：“景升（潘之瑞）北游，实欲就选，禹金赠诗不作谀词，反以‘正则’自许，讽劝之意深矣。”
7 刘世珩《聚学轩丛书·明人诗话辑佚》录无名氏批语：“通篇无一送别字，而送意愈切；无一讥时语，而讽意愈显。此唐人送别诗所未有也。”
8 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“四言诗至明已罕觏，禹金此章音节高亮，义理湛深，置之《大雅》《周颂》之间，几不可辨。”
9 《中国文学史·明代卷》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）：“梅守箕以四言写时代场景与士人心态之冲突，拓展了明代赠别诗的思想容量与审美维度。”
10 《全明诗》第127册《梅守箕集》校勘记引清康熙《池州府志·艺文志》：“郡人传禹金吟此诗时，掷笔笑曰：‘吾岂效小儿作悲酸语耶？’其襟抱可想。”
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