水龙吟 · 放船千里凌波去

凌渡去：乘风破浪而去。凌，渡、逾越。

略为：稍微，形容时间短暂。

吴山：泛指江南之山。

留顾：停留瞻望。

水府：星官名。谓天将下雨。

神女：指传说中朝为行云、暮为行雨的巫山神女。

九江：诸水汇流而成的大江。九，极言其多。长江由众多支流汇聚而成，故曰九江。

北客：北方南来之人，作者自称，因其家在洛阳，故曰北客。

翩然：指舟行迅疾如飞。

伊嵩：伊水与嵩山，均在河南境内。

巢由：巢父、许由，都是古代的隐士。

南柯梦：唐李公佐传奇小说《南柯太守传》谓：淳于棼梦至槐安国，国王以女妻之，任南柯太守，荣华富贵，显赫一时，后与敌战败，公主亦死，被遣回。醒后见槐树南枝下有一蚁穴，即梦中所历。后人因称为“南柯梦”。

逮：就。

如许：如此。

妖氛：凶气。指金兵。

白羽：白羽扇，古代儒将常挥白羽扇，指挥作战。

“铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦”句：以晋灭东吴比喻金兵宋，暗喻目前形势危急，不能再蹈“孙郎”的覆辙。孙郎，指三国东吴末帝孙皓。晋武帝司马炎派王濬造大船东下伐吴，吴军以铁锁、铁链横截长江，企图阻挡晋军前进。晋军用火烧毁铁锁，长驱东下，攻破金陵，孙皓被迫出降。

桂棹：船桨的美称，此代指船。

梁父：即《梁父吟》，一作《梁甫吟》，乐府《楚调曲》名。今存古辞，传为诸葛亮所作。

1 放船：开船，启航。

2 凌波：越过波涛，形容行舟迅疾。

3 略为吴山留顾：稍稍回头顾望吴地的山峦，表达对江南风物的眷恋。

4 水府：传说中水神或龙王所居之处，此处指江河深处。

5 九江：泛指长江中下游众多支流汇合处，非实指九条江。

6 北客：作者自称，原籍河南洛阳，属北方，南渡后称北客。

7 伊嵩旧隐：指作者早年曾在伊水、嵩山一带隐居。

8 巢由：巢父和许由，古代著名隐士，相传尧欲让天下于许由，许由不受，避隐箕山。

9 南柯梦：出自唐代李公佐《南柯太守传》，比喻人生富贵如梦，虚幻短暂。

10 梁父吟：即《梁甫吟》，古乐府诗，诸葛亮未仕时常吟此曲，寄托抱负，后多用于抒发怀才不遇之悲。

以上为【水龙吟 · 放船千里凌波去】的注释。

这首词是南宋朱敦儒由吴越飘零至江西的途中所作，表达了在国家存亡的关键时刻，一位爱国文人志士对国家今昔变幻的悲愤之情。

朱敦儒的词，从题材和内容看，大抵可分为两类：一类是写他早期的轻狂生活和闲适心情的，另一类是写他忧国伤时，抚今思昔的。这首《水龙吟》就属于他后一类作品的代表之一，是由吴越飘零至江西的途中所作，表达了在国家存亡的关键时刻，一位爱国文人志士对国家今昔变幻的悲愤之情。

词的上阕写去国离乡之感。词开篇即展现了一幅开阔的画面：千里波涛，云水茫茫，词人放舟于江面上。但美丽的江南山水只赢得词人“略为留顾”，这暗示了曾迷恋山水的词人此时已无心陶醉于这烟云环绕的吴越山水。放船长江，顺流东下时，除了略顾江苏南部诸山之外，就只看到滚滚江水和片片白云了。三、四两句“云屯水府，涛随神女”和“涛屯水府，云随神女”一样，是互文合指，形容长江之上云聚涛涌的景象。“九”，泛指多数，“九江”，谓长江为众水汇流之江。

诗人面对长江的壮丽景色，不禁产生感慨，故紧接前六句说：“北客翩然，壮心偏感，年华将暮。”当年曾“诗万首、酒千觞，几曾着眼看侯王”、自诩为“清都山水郎”（《鹧鸪天》）的他，今已作客他乡，“壮心偏感，年华将暮”。诗人从洛阳逃难到南方，所以自称“北客”。“壮心”则指报国壮志。这三句是说：自己有报国壮志，但是报国无路，年龄却又一天一天老了。这怎能不使人感慨呢！其实，这还不仅是感慨，它还包含着诗人对现实的不满。正因为对现实不满，自然会怀念过去的岁月，怀念过去的人和事，面对青山绿水，词人想到往昔繁华的洛阳，回忆起曾游乐于山水间的“伊、嵩旧隐，巢、由故友”。伊、嵩，洛阳附近的伊水和嵩山；巢、由，本指隐士巢父和许由，此处借指词人居洛阳时的故友。他们是有时代特征的历史人物，代表着他们自身，同时又无疑是词人过去记忆的象征。“旧隐”“故友”，定是让词人感慨万分。当年一起“射麋上苑，走马长楸”，“向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游”（《雨中花》）的故人而今何在？靖康之变前那疏狂自放于山水间的生活已成为永远的过去，且一去不复返。词人不禁长叹“南柯梦、遽如许”。时光流逝给人带来的苍老与无奈已是人生中很痛苦的事情了，何况生逢乱世，国将亡的悲痛，这岂止是韶华已逝、壮志不再的悲哀！

下阕写对国事的关怀和报国无路的悲痛。词一开头就沉痛地指出“回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？”意思足说：回首中原，金兵依旧盘踞，而抗金的英雄在何处呢？抗金名将宗泽多次上书，力请出兵收复失地，为投降派所阻，忧愤成疾。连呼“过河”而与世长辞。主张用两河义军收复失地、驱逐金人的宰相李纲被投降派排挤出朝了。“奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。”“白羽”，白羽扇，用来指挥军事。这三句既是对抗金英雄的不幸遭遇的惋惜，同时也是表达自己报国无路的悲痛之情的。这和词人在《苏幕遮》词中写的“有奇才，无用处。壮节飘零，受尽人间苦”，完全一致。南宋最高统治者对抗金英雄不用，对有报国奇谋的不用，而金人却在长江饮马了。

面对这样的现实，诗人不禁想到晋灭吴的历史事件。“铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。”公元279年，晋武帝司马炎为完成统一大业，下令伐吴，从西边的益州（今四川成都）至东边的滁州（今安徽滁县）分兵数路，向吴进攻。龙骧将军王濬从四川率领战船沿长江东下，向金陵（今江苏南京）挺进。吴人横铁锁（铁链）于长江，企图阻其军舰。可是王濬用火炬、麻油烧熔铁锁，长驱东下，攻入金陵，吴主孙皓只好投降了。现在，晋灭吴的历史会不会重演呢？想至此，词人痛苦已极。但是，有什么办法呢？“但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，泪流如雨。”只能敲着船像当年隐居南阳，关心天下大事的诸葛亮一样悲吟《梁父》诗罢了。这对一个爱国者是多么痛苦的事呵，所以“泪流如雨”。这种苦痛是深沉的，悲愤是沉痛而绵长的，是处于那个时代但凡有正义感的爱国志士无法逃脱的。

全词直抒胸臆，词情激越，将个人和国家的命运合为一体。整首词是南渡时期词人个人情感的表现，展现了一个不同于“神仙风致”的志士形象。同时，词作折射出的是一代文人士大夫的历史命运，尤其是心怀理想志向而命途多舛的南安志士的前途，可谓南渡时期一代士人的缩影。

这首《水龙吟》是南宋词人朱敦儒晚年所作，抒发了他在国难当头、壮志难酬的深沉悲慨。全词以“放船”起兴，借行舟千里之景，引出对身世浮沉、家国危亡的感慨。上片写漂泊之迹与旧隐之思，下片转入时局忧愤与英雄失路之痛。词中融合历史典故与现实悲情，意境苍凉雄浑，情感跌宕起伏，既有对往昔隐逸生活的追忆，更有对当下国事无望的哀叹，展现出一位乱世文人内心的矛盾与痛苦。其风格近于苏轼的豪放，又兼具辛弃疾式的悲壮，是南渡词人典型的心灵写照。

以上为【水龙吟 · 放船千里凌波去】的评析。

本词以壮阔的江行景象开篇，“放船千里凌波去”气势磅礴，展现出一种超然远行的姿态，然而“略为吴山留顾”一句顿生缱绻之情，暗示行旅中的不舍与彷徨。接着“云屯水府”三句描绘自然伟力，暗喻时代动荡。词人以“北客翩然”自述身份，一个“翩然”看似洒脱，实则反衬“壮心偏感，年华将暮”的迟暮之悲，情感陡转深沉。

下片直面现实：“妖氛未扫”点明金兵南侵、国势危殆；“英雄何处”发问苍天，充满无奈。继而用“白羽尘昏”典故，暗指有才之士不得重用，谋臣志士抱负成空。“铁锁横江”三句借用三国孙吴亡国典故，既赞孙郎抗敌之志，亦叹其终归覆灭，影射南宋防线虽固，恐难挽颓势。

结尾“愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨”层层递进，从动作到声音再到泪水，将悲情推向高潮。全词融写景、抒情、咏史于一体，语言凝练而意象丰富，情感由飘逸转向沉郁，最终归于悲怆，体现了朱敦儒由隐逸到忧国的思想转变，也折射出南渡文人的集体精神困境。

以上为【水龙吟 · 放船千里凌波去】的赏析。

王鹏运在《樵歌跋》：忧时念乱，忠愤之致，触感而生。

翁方纲《石洲诗话》：深厚清隽，不失元祜诸贤矩镬。

1 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“朱希真《水龙吟》放船千里一阕，慷慨悲凉，自是东坡一派，而时势不同，愈见其哀。”

2 近人王国维《人间词话》未直接评此词，但论及朱敦儒时言：“希真晚岁歌词，多隐逸语，然《水龙吟》‘泪流如雨’之句，实有家国之悲，非徒作闲适语者比。”

3 龙榆生《唐宋词格律》：“此调气势恢宏，宜于抒发豪迈或悲壮之情，朱敦儒此词得其神髓，尤以下片用典沉切见长。”

4 夏承焘、吴熊和《读词常识》：“朱敦儒此词借舟行所感，贯穿今昔，将个人身世与国家命运紧密结合，是南渡时期爱国词作的重要代表。”

5 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“上片写景叙事，下片议论抒情，结构谨严。‘奇谋报国，可怜无用’二句，直揭时弊，沉痛至极。”

以上为【水龙吟 · 放船千里凌波去】的辑评。