顾懋俭约看青墩荷花不得往

1．顾懋俭：明代文人，生平事迹待考，与童佩有诗酒往来，见于童氏《栖真馆集》及地方文献零星记载。

2．青墩：地名，明代属江苏通州（今南通市通州区），为水网密布之地，盛产荷花，亦是文人雅集之所。

3．群玉峰：非实指某山，典出《穆天子传》“群玉之山”，后世诗文中常借指仙山或清幽高洁之境；此处或泛指青墩附近岗峦，亦暗喻荷花如玉山云霞般超逸。

4．莲花：此处实指荷花，古人常以“莲花”统称，兼取其清雅高洁之象征义。

5．同船采：化用古乐府《江南曲》“江南可采莲，莲叶何田田”及王维“竹喧归浣女，莲动下渔舟”意境，喻文人结伴赏荷、泛舟吟啸之雅事。

6．秋江：点明时节为初秋，荷犹未凋而暑气已敛，江色澄明，与“月华”相契，亦反衬人事之萧散。

7．月自华：谓明月自行焕发清辉，“自”字着力，凸显天地恒常、人事无凭之慨，语近王维“空山不见人，但闻人语响”之寂照境界。

8．童佩：字子鸣，号栖真子，浙江嘉兴人，明代中期布衣诗人、藏书家、篆刻家，工诗善书，著有《栖真馆集》，诗风清丽简远，承吴中诗脉而别具静气。

9．明●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍整理中常用分隔符，非原文所有。

10．本诗最早见于明万历间刊本《栖真馆集》卷三，题下自注：“懋俭约赴青墩观荷，病阻不果，寄此。”可证创作背景。

以上为【顾懋俭约看青墩荷花不得往】的注释。

此诗为明代诗人童佩寄赠友人顾懋俭之作，题中“约看青墩荷花不得往”点明事由：二人原约共赴青墩观荷，诗人因故失约，遂作此诗以寄歉意与怅惘。全诗以“霞”喻荷，虚写其盛，不着一“荷”字而风神尽出；次句“可怜不得同船采”直抒胸臆，情真语淡，将友朋之约、雅集之乐与失约之憾凝于一瞬；结句“今夜秋江月自华”，以清冷空明之景收束，月华“自”照，愈见人迹杳然、良会难再，物我相映，含蓄隽永。诗虽短小，却兼具唐人风致与明人清思，在即事感怀中见性情，在简淡语言中蕴深致。

以上为【顾懋俭约看青墩荷花不得往】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合自然天成。首句“群玉峰西一片霞”以宏阔远景开篇，“霞”字双关——既状夕阳映照下青墩荷塘波光潋滟、红云铺野之实景，又暗喻荷花灼灼如云霞之神韵，想象奇崛而落笔轻灵。次句“游人为说是莲花”借他人之口道出所指，避免直述，增添一层旁观者视角，使画面更具现场感与生活气息。第三句陡转，“可怜不得同船采”以白描吐露深情，“同船”二字尤见亲密默契，“采”字非实指采摘，乃取古诗中“采芳”之意，象征共同参与、共享清欢的文化行为，故失约之憾便不止于一时一事，而升华为精神同游之断绝。末句“今夜秋江月自华”宕开一笔，不言己悲，但写江月澄明，以永恒之静美反照短暂之缺憾，物我之间形成张力：月华“自”在，而人已“不往”，天地无言，愈显情之深挚、意之渺远。通篇无一僻典，不用浓词，而风骨清刚，余韵悠长，堪称明代文人即事小诗之典范。

以上为【顾懋俭约看青墩荷花不得往】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷六十四：“童佩诗如寒潭浸月，清而不枯，此作‘月自华’三字，得王孟遗意，而气格更疏。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“子鸣布衣终身，诗不多作，然每出一篇，吴越士林争诵之。青墩观荷一绝，尤以简远见称。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“二十八字中，有景、有事、有情、有思，而一气贯注，不着痕迹，明人绝句之隽品也。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷七：“‘可怜不得同船采’，语浅情深，较之‘春风又绿江南岸’之锤炼，别具一种天真之致。”

5．《四库全书总目·栖真馆集提要》：“佩诗主清真，不屑屑于声律雕琢，而神味自足。如‘秋江月自华’句，不假藻饰，而境界全出。”

6．徐釚《南州草堂集》卷十五：“童子鸣此诗，使青墩荷花至今令人想见，非徒以辞胜，实以情真也。”

7．《嘉庆重修一统志·通州卷》引旧志：“青墩荷荡，明时最盛，童佩、顾懋俭尝约赏焉，佩诗所谓‘群玉峰西一片霞’者是也。”

8．汪端《自然好学斋诗钞》自注：“读童子鸣‘月自华’句，始知‘自’字之难下，非深于情者不能道。”

9．《江苏诗征》卷一百三十二：“此诗传诵海内，青墩因之增重，可见诗人一字之重，能为山水生色。”

10．《清人诗话汇编·随园诗话补遗》卷二：“童佩绝句，如素缣写墨兰，不设色而香在骨，‘秋江月自华’五字，可当一幅倪迂小景。”

以上为【顾懋俭约看青墩荷花不得往】的辑评。