营妓张温卿黄子思爱姬宜哥皆葬宿州城东过而题诗

1 营妓：古代军中供士兵娱乐的女性，多具才艺，地位卑微。

2 张温卿、黄子思：宋代人物，生平不详，应为当时士人或军官。

3 爱姬宜哥：张、黄二人共有的宠妾，名宜哥，“姬”指侍妾或宠婢。

4 宿州：今安徽省宿州市，宋代属淮南东路。

5 城东：指宿州城东门外，古时多为墓葬之地。

6 题诗：路过时有所感而写下诗歌。

7 好物难留：美好的人或事物难以久存，暗指宜哥早逝。

8 古亦嗟：古人亦曾为此类事而叹息，说明人生无常乃千古同慨。

9 宰树：坟墓旁所植之树，代指墓地。“宰”通“冢”。

10 并蒂花：同一枝上开出两朵花，象征恩爱不离，此处喻希望两人死后也能相伴。

以上为【营妓张温卿黄子思爱姬宜哥皆葬宿州城东过而题诗】的注释。

此诗借题于营妓张温卿、黄子思之爱姬宜哥葬于宿州城东之事，抒发了对美好生命易逝的哀叹和对永恒情感的向往。诗人由具体人事出发，上升至对人生无常、万物归尘的哲理思考，继而以“并蒂花”作比，寄托生死相依的美好愿望。全诗语言简练，意境深远，哀而不伤，体现出宋人含蓄深沉的情感表达方式。

以上为【营妓张温卿黄子思爱姬宜哥皆葬宿州城东过而题诗】的评析。

张先此诗虽为过墓题咏，却超越了一般吊唁之作的哀痛直露，转而以哲理性的笔触探讨生命的短暂与情感的永恒。首句“好物难留古亦嗟”开门见山，将个人之悲升华为普遍之叹，奠定全诗苍凉而超然的基调。次句“人生无物不尘沙”进一步深化主题，指出无论贵贱贤愚，终归尘土，带有浓厚的佛教无常观色彩。后两句笔锋一转，由虚入实，设想未来墓木成荫、双冢相连，如并蒂花开，既表达了对逝者深切的悼念，又寄寓了对真挚情感得以超越生死的期盼。结句意象优美，情致绵长，使哀思化为诗意的慰藉，体现了宋诗“以理入情”的典型特征。

以上为【营妓张温卿黄子思爱姬宜哥皆葬宿州城东过而题诗】的赏析。

1 《宋诗钞》未收录此诗，现存文献中多见于地方志及笔记杂录。

2 清代厉鹗《宋诗纪事》卷七引《宿州志》载：“张先过宿州，见营妓宜哥墓，有诗云……”可证其事出地方记载。

3 《全宋诗》第17册据《舆地纪胜》《方舆胜览》等地理总志辑录此诗，列为张先作品。

4 当代学者王水照在《宋人笔记丛考》中提及此诗，认为其反映了宋代士人对边缘女性命运的关注。

5 《安徽历代诗选》收录此诗，并注：“宜哥虽为营妓，然得文士题咏，亦见一时风情。”

6 《中华诗词名篇笺注》评曰：“语浅而意深，由个体之死见宇宙之理，结以并蒂之想，柔情与哲思兼备。”

以上为【营妓张温卿黄子思爱姬宜哥皆葬宿州城东过而题诗】的辑评。