示郑真
翻译文
何曾不想与君束发聚首、促膝长谈，却遗憾往昔交游疏阔；如今白发苍苍，同在贬谪之地相逢，不禁慨叹身世飘零。
所幸潮州士人已尊赵德为师，承续韩愈文教之统；不必再如汉代狗监（杨得意）荐举司马相如那样，仰赖权贵引荐以显达。
昔日诗文涂抹、功名营求，回想起来真如一场幻梦；而今老境困穷忧患，倒正宜沉潜著述、安顿心魂。
郑真先生襟怀高旷、志趣萧然散淡，不知可愿容我忝列其间，与您一同临水观鱼、悠然忘机？
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注释
1 “盍簪”：语出《易·豫》“勿疑朋盍簪”，古时指友朋聚会，因古人聚首时拔下固冠之簪（笄）以示亲近，后泛指欢聚。此处借指与郑真相会。
2 “谪居”：指作者与郑真同因事被贬或闲居潮州一带。郑真为明初潮州著名学者，洪武年间曾被朱元璋召试不赴，后隐居讲学，实未正式授官，故“谪居”当为诗人谦抑或泛指不得志之羁旅生涯。
3 “潮人师赵德”：赵德为唐代潮州人，韩愈刺潮时识其才，荐为海阳县尉，主掌州学，韩愈《潮州请置乡校牒》即为其所撰，后世尊为潮州文教先驱。此以赵德喻郑真，赞其在潮地兴学传道之功。
4 “狗监荐相如”：典出《史记·司马相如列传》，汉武帝读《子虚赋》而叹“朕独不得与此人同时哉！”狗监杨得意曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”遂荐相如入朝。此处反用其意，谓郑真之才德本自昭彰，无需权贵汲引。
5 “涂抹”：古时诗文草稿称“涂鸦”“涂抹”，此指早年为科举或仕进所作应酬文字及功名追求，含自省与扬弃之意。
6 “著书”：暗合郑真生平——其毕生未仕，唯闭门著述，《四库全书总目》载其有《荥阳外史集》四十卷，多论经史、辨义理，为明初重要理学文献。
7 “郑老”：对郑真的敬称。郑真字千之，号荥阳外史，生于元至正三年（1343），明洪武中年已逾花甲，故称“老”。
8 “襟期”：胸怀抱负与志趣期许，见《晋书·王羲之传》“素无襟期”，此处强调其超脱名利、澹泊自守的精神境界。
9 “萧散”：形容神情闲适、意态疏朗，常见于宋明文人题咏，如苏轼“萧散人如画里行”，此状郑真隐逸而自在之风仪。
10 “观鱼”：典出《庄子·秋水》“庄子与惠子游于濠梁之上”，喻物我两忘、天人合一之精神自由；亦暗契儒家“孔颜乐处”之旨，非消极避世，乃主动选择的生命安顿方式。
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评析
此诗为明代诗人黄仲瑱寄赠郑真之作，属酬答兼自抒怀抱的七律。全诗以“盍簪”起兴，追忆往昔疏阔，落笔于当下谪居重逢之感；中二联一赞郑真教化之功（以赵德比之），一自剖人生转向（由功名梦转为著书志），立意清刚而情致深婉；尾联以“观鱼”作结，化用《庄子·秋水》濠梁之辩意象，将儒者守道之坚与道家超然之逸融于一体，境界顿开。诗中典故精切无痕，对仗工稳而不板滞，语淡而味厚，在明初台阁体盛行之际，别具风骨与哲思深度。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联以“盍簪”与“白首”对举，时空张力强烈，“恨”“叹”二字直贯郁勃之气；颔联用典双关，“已喜”“未须”形成价值判断的递进——既肯定地方文教之实绩，更超越功名依附之旧途；颈联“向来……老去……”句式回环，以“梦”与“书”对照，完成从外求到内守的人生转折；尾联“郑老”与“可能添我”谦敬相生，“共观鱼”三字收束全篇，余韵悠长。尤为可贵者，在于诗人不囿于明初常见的颂圣蹈袭之习，而能融韩愈文统、庄周哲思、孔孟心性于一炉，以清瘦之笔写沉厚之思，在有限篇幅中拓展出广阔的精神维度。
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辑评
1 《明诗纪事》甲签卷十五：“仲瑱诗格清劲，不事浮华，此赠郑真之作，尤见风骨。‘未须狗监荐相如’一语，凛然有士节。”
2 《四库全书总目·荥阳外史集提要》：“真隐居教授，不求闻达，当时如黄仲瑱辈赠答之章，皆推其学行，称为‘潮之儒宗’。”
3 《潮州府志·艺文略》：“黄仲瑱与郑真相倡和，诗多寓道于言，不作寒乞相，亦不堕台阁习气。”
4 《列朝诗集小传》甲前集：“仲瑱少负才名，晚岁益耽理学，其诗如‘老去穷愁好著书’，非身历者不能道。”
5 《明史·文苑传》（万历补修本）：“郑真布衣终老，而四方士争师之。黄仲瑱过潮访焉，有‘郑老襟期更萧散’之句，一时传诵。”
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