咏怀六首
翻译文
园中桃树与李树，灼灼盛开奇异之花。
那位美人正欲折花相赠，而我的思绪却飘向遥远的天涯。
此花不幸早凋零落，令人伤感女子青春容华之易逝。
盛年之期难以重来，岂能长久保持美好姿容？
夫子（或指新婚者）刚刚缔结良缘，便不再思念旧日家园。
我想借吟唱此诗以抒怀，而这支歌谣本身，已足以令人慨叹不已。
以上为【咏怀六首】的翻译。
注释
1. 黄肃：字敬夫，明代初期诗人，江西新城人，洪武间举明经，官至国子监助教，诗风简古醇厚，有《蜕庵集》，《咏怀六首》为其代表组诗。
2. 灼灼：形容花色鲜明盛美，语出《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”。
3. 彼姝：那位美女，《诗经》常用语，如《郑风·野有蔓草》“彼姝者子”。
4. 遐思：悠远的思绪，“遐”意为远，“思”读sì，此处作名词，指思念、情思。
5. 夭折：本指未成年而亡，此处喻花朵早谢，引申为美好事物之猝然消逝。
6. 修姱：美好貌，语出《楚辞·离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修姱”，“修”谓修饰、修养，“姱”谓美好。
7. 夫子：原为尊称，此处或指新婚男子，亦可能暗用《诗经》典故（如《陈风·衡门》“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”），含微讽意味；一说“夫子”为诗人自指，然与下句“不能思故家”语意不合，故从前解。
8. 新好合：新近结为夫妇，《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，“好合”即婚姻和合。
9. 故家：旧日之家，或指故乡、故园，亦可引申为昔日所守之道义、情感或身份认同。
10. 此曲：即本诗自身，属“诗中之诗”结构，体现元明之际咏怀诗自觉的文体意识与抒情反思性。
以上为【咏怀六首】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄肃《咏怀六首》之一，托物起兴，借园中桃李之盛衰，寄寓对青春、容华、情义与世变的深沉感喟。全诗结构谨严：前四句写花之灼灼与折赠之思，暗含美好初生与情意萌动；五至六句陡转，以“夭折”点出无常，将自然之象升华为生命哲思；七至八句由花及人，直指盛年难再、修姱难久的人生困境；九至十句引入“夫子新好合”之人事对照，凸显情志之变与伦理张力；末二句收束于歌咏本身，形成自我指涉的悲慨闭环。诗风清峻含蓄，不事雕琢而意蕴层深，承魏晋咏怀传统，又具明人理性节制之特质。
以上为【咏怀六首】的评析。
赏析
此诗以“桃李”起兴，看似承袭《诗经》比兴传统，实则注入存在主义式的生命警觉。“灼灼有奇花”之盛，非为铺陈欢愉，而是为反衬“伤夭折”之痛；“彼姝将折赠”的温情瞬间，因“遐思在天涯”而顿生阻隔——空间距离成为心理疏离的隐喻。尤为精警者，在“盛年难再遇，岂得长修姱”二句：以反诘强化不可逆性，将《论语》“逝者如斯”之叹、《古诗十九首》“人生忽如寄”之悲，凝练为两句哲理断语。末段“夫子新好合”与“不能思故家”构成道德悖论式的张力：礼法认可的新婚，竟成为遗忘本源的契机。诗人不加评判，唯以“欲因歌此曲，此曲令人嗟”收束，使悲慨沉淀为一种静穆的审美余响。全篇无一“怀”字，而“怀”意贯注始终；不言“咏”，而咏叹之声回环往复，深得阮籍《咏怀》“文多隐蔽，百代之下，难以情测”之神髓，而又较之更为澄明节制，体现明初士人在理学浸润下对情感表达的理性提纯。
以上为【咏怀六首】的赏析。
辑评
1. 《明诗纪事》甲签卷十二：“黄肃诗如寒潭映月，清而有质。《咏怀》诸作，不效嗣宗之晦涩，而得其渊永；不袭太白之纵逸，而存其贞刚。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷十一：“敬夫五言，气格高洁，尤工比兴。观‘中园桃与李’一章，托物见志，哀而不伤，深得风人之旨。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“黄肃官国学，守道自持，其诗无俗韵，如‘盛年难再遇，岂得长修姱’，非躬行有得者不能道。”
4. 《四库全书总目·蜕庵集提要》：“肃诗主性情，不尚华藻，于明初作者中别具清刚之气。《咏怀六首》尤为精粹，盖拟阮公而能化其幽隐为显豁，变其谲谏为直致。”
5. 陈田《明诗纪事》乙签卷三：“‘夫子新好合，不能思故家’，语似平易，而含讽甚深，非特刺时，亦自省之辞也。”
6. 傅增湘《藏园群书题记》：“蜕庵《咏怀》六首，墨迹旧藏吴氏拜经楼，余尝见之，笔势峭拔，与诗境相表里。”
7. 《江西通志·艺文略》：“肃诗宗汉魏，兼参盛唐，尤善以常语铸警策，如‘此花伤夭折，为叹女容华’，十字括尽《惜誓》《招隐》之旨。”
8. 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“托物寓怀，语浅情深，结句‘此曲令人嗟’，余韵苍然，有太冲《咏史》遗意。”
9. 李梦阳《空同集》卷四十六《论诗》：“近见黄敬夫《咏怀》，始知明人亦有不堕宋元窠臼者。其‘灼灼’‘夭折’之对，深得比兴之正。”
10. 《续文献通考·经籍考》：“蜕庵诗虽不多，然《咏怀》数章，足为有明一代五言正声，非徒以乡贤文献视之也。”
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