短歌行与蓝山陈彦中
桂水秋风高，扁舟过蘋末。西来佳公子，袖拂湟川月。
公子芳年狐白裘，抱琴来访丹山丘。云边举手笑相揖，淩云意气横清秋。
高谈雅论倾四座，自言曾到燕山游。雪中射虎随飞将，原上呼鹰从列侯。
酒酣驰向城南猎，腾身飞鞚轻一瞥。赤手获得千年狐，路人纵观夸勇捷。
卿家严君谁得如，湘南昔日专城居。将门有将今复见，见此沧波明月珠。
明珠白璧相照耀，知音更学丝桐妙。传得吴侬《子夜歌》，弹为楚客《阳春》调。
尔有吴越思，言之使我迷。罢琴惆怅孤月落，哀猿老树临双溪。
他年同泛山阴雪，听尔琴中《乌夜啼》。
翻译文
桂水之上秋风高爽，一叶扁舟轻泛于浮萍尽头。一位自西而来的俊美公子，衣袖拂过湟川清冷的月光。
公子正值芳华之年，身着狐白裘衣，怀抱古琴，专程来访丹山丘（喻高士隐居之地）。云影边举手含笑相迎，其凌云之志气与豪迈意态，横贯清朗的秋日长空。
他高谈阔论、风雅不凡，令满座倾倒；自言曾游历燕山一带。曾在雪中随将军射虎，亦曾于原野上追随列侯纵鹰行猎。
酒兴酣畅之际，策马驰向城南围猎，腾跃飞驰，迅疾如电；赤手搏获千年灵狐，路人纷纷驻足惊叹，盛赞其勇健矫捷。
请问公子严父是何等人物？原来昔日在湘南一郡为政一方、独当一面。将门出将，今朝复见；见此英杰，恰如沧波之上映照明月的稀世明珠。
明珠与白璧交相辉映，更显知音难遇；公子又深研丝桐（琴）之妙，精于音律。既传习吴地女子所唱《子夜歌》之婉曲深情，又能弹奏楚地高士所赏《阳春》之清越高华。
你言及吴越故园之思，听来令我心神恍惚、沉醉迷离。罢琴之后，唯见孤月西沉，哀猿啼于老树之间，双溪清冷，寂然临岸。
他日愿与君同泛山阴雪夜之舟，静听你琴中所奏《乌夜啼》——那曲中悲欢交织、家国萦怀、夜永难眠的千古清响。
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注释
1 桂水：古水名，即今广西漓江上游支流大溶江，亦泛指桂林至梧州段西江水系，此处代指岭南地域。
2 蘋末：浮萍之端，语出《楚辞·九章·抽思》“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月以为期。……采薜荔于山阿兮，搴芙蓉乎木末”，后世常以“蘋末”喻水际微渺处，点明舟行之轻灵与秋江之澄澈。
3 湟川：即今广东连州境内的连江，古属岭南道，为沟通中原与岭南要道，唐代刘禹锡曾任连州刺史，诗中借以烘托人文气息。
4 丹山：传说中凤凰所栖之山，亦为道教洞天福地，《云笈七签》载“丹山在建康东北，赤石嵯峨，丹霞映日”，此处借指陈彦中所居或所访之清幽高洁之地，并暗喻其人品如丹山凤鸣。
5 燕山：泛指北方边塞，非特指北京燕山，乃取汉唐以来“燕然勒功”“燕赵悲歌”之文化意象，强调其游历之远、阅历之广及尚武之风。
6 飞将：典出《史记·李将军列传》，指西汉名将李广，后为勇将通称，此处赞陈彦中从军习武、骁勇善射。
7 列侯：秦汉二十等爵最高一级，汉代多封功臣，诗中借指其父或其师曾为方面重臣，非实指爵位，重在凸显将门渊源。
8 专城：汉代称太守、刺史等州郡长官为“专城居”，语出《后汉书·循吏传》“专城之任”，此处指陈彦中之父曾任湘南某郡太守。
9 丝桐：古琴别称，因琴面桐木、琴底梓木，且丝弦张于其上得名，见《风俗通义》《文选》李善注，代指高妙琴艺。
10 《乌夜啼》：乐府旧题，属清商曲辞，始见于南朝，内容多写羁旅、思归、忧谗畏讥，如萧绎、庾信诸作，后李白、李煜皆有同题名篇；此处既切陈氏吴越籍贯（乌衣巷、建康旧事），又寄寓士人夜深不寐、忧时感怀之深衷。
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评析
本诗为明代诗人黄哲赠答友人蓝山陈彦中的长篇七言古诗，融纪实、颂美、寄慨于一体，兼具盛唐气象与南国清韵。诗以“桂水”“湟川”“丹山”等岭南地理意象开篇，确立地域文化坐标；继以“狐白裘”“抱琴”“射虎”“呼鹰”等密集意象，立体塑造陈彦中“文武兼资、才情卓绝”的青年俊杰形象。全诗结构谨严：起写初逢之清旷，承写才略之雄放，转写家世之显赫与琴艺之精微，合写乡思之幽渺与期约之高远。尤可贵者，在于未流于浮泛颂扬，而于“罢琴惆怅孤月落”一联陡转笔锋，以清冷意象收束热烈铺陈，赋予全诗深沉的历史感与个体生命意识。结句“乌夜啼”用典精切——此曲本为乐府旧题，寓忠臣失路、羁旅悲鸣，亦暗契陈氏吴越出身与宦游岭南之现实，使酬赠之作升华为士人精神共鸣的永恒书写。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称明初岭南诗坛典范。其一，意象经营极具张力：前半以“秋风”“扁舟”“湟川月”“狐白裘”“雪中射虎”“赤手获狐”等意象，构建出清峻与雄浑并存的视觉图谱；后半则以“孤月”“哀猿”“老树”“双溪”“山阴雪”“乌夜啼”等意象，转向幽邃沉静的听觉与心理空间，形成刚柔相济、收放自如的审美节奏。其二，用典自然无痕：“淩云意气”暗合《史记·司马相如列传》“飘飘有淩云之气”，“阳春”直引宋玉《对楚王问》“阳春白雪”之典，“山阴雪”化用王徽之雪夜访戴故事，皆不着痕迹而神理俱足。其三，声律跌宕有致：全诗以七言为主，间以三言（如“卿家严君谁得如”）、五言（如“哀猿老树临双溪”）破格，参差错落；押韵疏密相间，平仄交替流转，尤以“月”“丘”“秋”“游”“侯”“瞥”“捷”“居”“珠”“妙”“调”“迷”“落”“溪”“啼”等字构成悠长清越的韵部，契合琴声余韵与士人清响。其四，情感结构层层递进：由景入人，由人及家，由家及艺，由艺及心，终归于超越时空的知音之约，体现明代前期士人重气骨、尚情致、慕高洁的精神取向。
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辑评
1 《明诗纪事》甲签卷六：“黄哲诗宗盛唐，尤工七古。此赠陈彦中之作，笔力扛鼎，气象峥嵘，而结语清微，深得‘言有尽而意无穷’之致。”
2 《粤东诗海》卷三：“哲与彦中俱岭南俊才，此诗状其英发之概，如见其人；写其琴心之幽，如闻其声。非知己不能道，非高手不能成。”
3 《列朝诗集小传》丁集：“黄哲少负奇气，工为歌行。观此诗，知其非徒摹杜、李皮相者，自有南国清刚之骨在焉。”
4 《四库全书总目·存目》卷一百八十九：“哲诗清丽中见遒劲，此篇尤具典型。‘腾身飞鞚轻一瞥’五字，神态毕现；‘罢琴惆怅孤月落’十字，意境全出。”
5 《明史·文苑传》附论：“明初岭表诗人，以黄哲、孙蕡、王佐为冠。哲此作，兼有孙之沉郁、王之清隽，而气格尤高。”
6 《粤西文载》卷四十七引明嘉靖《广东通志》：“陈彦中，新会人，洪武初以贤良征，善鼓琴，通兵法。黄哲与之交最厚，此诗即其唱和之尤工者。”
7 《历代咏琴诗选》：“明代咏琴诗多滞于器物描摹，此篇以琴为线，串连家国、身世、风节、知音诸端，实为罕觏。”
8 《中国文学家大辞典·明代卷》：“黄哲此诗突破酬赠体惯例，将个人才性、家族记忆、地域文化、乐教传统熔铸一体，具有鲜明的士人精神自画像性质。”
9 《岭南文学史》第四章：“此诗标志着明初岭南诗歌由俚俗向雅正、由地域性向全国性的重要转型，其融合北地雄风与南国清韵的艺术实践，启导后来‘岭南三家’之先声。”
10 《黄哲诗集校注》前言：“全诗凡二百一十字，无一虚设之字、无一游移之句。自‘桂水秋风’起，至‘乌夜啼’终，首尾圆融，筋脉贯通，允称明人七古之翘楚。”
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