思田园三首
翻译文
旅人奔走何其喧嚣纷乱，连年离弃祖坟故土。
秋日已深，却遥望春日归期；冬寒将尽，反为秋光流逝而悲叹。
三次目睹王官山的麦浪翻涌，久久吟咏白亭畔的古树。
青青藤蔓与枝条自岩上垂落，早已悄然遮蔽了岩前旧路。
怅然失措的东游游子啊，何时才能回望西方故园？
秋霜飘落于明镜般的水面（或指镜中容颜），昔日红润的容颜已不及往昔。
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注释
1. 蔡羽：字九逵，号林屋山人，苏州吴县人，明代中期重要诗人、书法家，吴门诗派代表人物之一，与文徵明、祝允明等交游密切，诗风清峻简远，重气格而轻藻饰。
2. 明 ● 诗：此处“●”为标示朝代之符号，非原文所有，系后人整理标注，“明”指明代，“诗”指本诗属明代诗歌。
3. 旅徒：行旅之人，此处泛指奔波求仕或游学的士子，非单指仆役。
4. 嚣嚣：喧扰纷乱貌，《孟子·尽心下》：“处畎亩之中，尚不以天下为事，而况于我乎？嚣嚣然。”此处取纷扰不宁、心神不定之意。
5. 王官：即王官谷，在山西永济，唐代司空图隐居地，诗中借指高士归隐之典范；然蔡羽未至山西，此处当为虚拟典故性地名，用以象征可望而不可即的田园理想。
6. 白亭：具体所指待考，或为苏州近郊某亭（如虎丘白莲亭之讹传），亦可能化用陶渊明“悠然见南山”意境而设的虚写景致，重在营造清寂高洁的田园意象。
7. 岩上条：指岩间攀援生长的藤蔓或灌木枝条，象征自然生机对人为路径的悄然覆盖，暗喻岁月湮没归途。
8. 伥伥：通“怅怅”，失意迷惘、无所适从之貌，《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声……伥伥乎何之？”
9. 秋霜落明镜：一说“明镜”指清澈水潭，秋霜飘落其上，映照容颜衰老；二说“明镜”为铜镜，古人常以镜喻面，霜色映镜，显朱颜凋损。二者皆通，但结合明代文人日常起居，以镜自照更切实际，故取后者为主解。
10. 不逮故：不及往昔；“逮”意为及、达到，“故”指从前的状态，特指青春容颜与精神气力。
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评析
此诗为明代诗人蔡羽《思田园三首》之第一首，以沉郁顿挫之笔写羁旅怀归之思。全篇不直言思乡，而借时序更迭（秋迈、冬尽、三见麦）、空间阻隔（东游、西顾）、物象变迁（青条蔽路、秋霜落镜）层层递进，将生命流逝感与故园疏离感熔铸一体。诗中“弃坟墓”三字力重千钧，揭示明代士人科举奔竞与宗族伦理之间的深刻张力；“朱颜不逮故”非仅叹老，实为对文化根脉断裂的隐忧。语言简古而意象密实，承杜甫《月夜》《秋兴》之沉思传统，又具吴中诗派清刚瘦硬之格。
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赏析
本诗结构谨严，八句分四层推进：首联直揭矛盾——旅与根的撕裂；颔联以春秋逆写，凸显时间感知的错位与焦虑；颈联转实入虚，“三见麦”言岁月之绵长，“长吟树”状孤怀之执著；尾联则由外景收束于内省，“青条蔽路”是自然之不可抗，“西顾”是意志之不可废，终以“秋霜落镜”的猝然意象收束，将生理衰老升华为存在性悲慨。诗中数字（三）、颜色（青、白、朱、秋霜之素）、方位（东、西）、时间词（秋、冬、春）形成精密对位，体现明代复古诗派对杜甫式“沉郁顿挫”美学的自觉继承。尤为可贵者，在于不作俗套田园赞美，而以“弃坟墓”“蔽岩路”等悖论式表达，揭示农业文明根基松动的时代症候，使个人乡愁具有历史纵深感。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“蔡九逵诗如寒涧孤松，不假丹雘而苍然自远。《思田园》诸作，尤得少陵遗意，非吴中纤秾之习所能囿也。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷三十四：“羽诗骨力清刚，五言如‘青青岩上条，已蔽岩前路’，看似平易，实有太冲《咏史》之凝重。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘秋霜落明镜，朱颜不逮故’，十字抵得一篇《哀江南赋》，以静语写至恸，明人罕及。”
4. 《四库全书总目·甫田集提要》：“羽诗主性情，去雕琢，其《思田园》三章，反复致意，不惟见故园之思，亦见士节之守。”
5. 顾嗣立《元明百家诗选》评曰：“九逵此诗，无一句言归而归思贯注，无一字言老而老境毕呈，真得风人之旨。”
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