翻译
生死本没有两种不同的归宿，圣人与凡人在这一点上并无差别。
桓魋预先为自己打造石椁，王乔还想要用玉制棺木。
以上为【凡圣一首】的翻译。
注释
1. 凡圣：凡人与圣人。
2. 一首：此处指一首诗，也可能暗含“同归一首”即同归于一死之意。
3. 死生非有二致：生死本质上没有两样，意谓死亡是共同归宿。
4. 圣凡于此一般：圣人和凡人在面对死亡时并无区别。
5. 桓魋（huán tuí）：春秋时期宋国大夫，曾欲害孔子，以奢侈著称。
6. 预为石椁：预先为自己建造石制外棺，见《左传·哀公十五年》，孔子曾讥其“不如速朽”。
7. 王乔：传说中的仙人，或指东汉时的王子乔，常被视为修道成仙者。
8. 尚欲玉棺：仍希望使用玉制棺材，反映其对死后形骸的执着。
9. 玉棺：古代贵族或神仙传说中用于盛殓尸体的贵重棺具，象征长生或尊贵。
10. 此诗主旨在于破除对生死的分别执念，指出无论圣凡，终归一死，厚葬无益。
以上为【凡圣一首】的注释。
评析
此诗通过对比生死观，揭示了无论身份高低、智慧贤愚，在死亡面前人人平等的道理。诗人借历史人物的典故，讽刺那些妄图以厚葬延缓或美化死亡的人，强调生死自然、圣凡无别的哲理立场，体现了一种豁达而清醒的生命态度。
以上为【凡圣一首】的评析。
赏析
刘克庄此诗语言简练，立意深远，以生死为切入点，探讨了人生终极命题。前两句直陈观点：死生本无二致，圣人不能超脱，凡人亦不卑微，体现了道家“齐物”与儒家“未知生焉知死”的融合思想。后两句用典精当，桓魋为恶人而贪生厚葬，王乔为仙人亦不舍玉棺，二者身份迥异，却同样执着于死后形骸，反衬出诗人对生死超然的态度。全诗冷峻犀利，寓哲理于史实，具有强烈的批判色彩和理性精神。
以上为【凡圣一首】的赏析。
辑评
1. 《后村先生大全集》卷九十八收录此诗，题下原注：“感生死事。”
2. 清·四库馆臣评刘克庄诗：“多感慨之音，好论古今人事得失。”（《四库全书总目·后村集提要》）
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“喜用典故，议论纵横，往往借古讽今。”
4. 《宋诗鉴赏辞典》未收此篇，然相关研究论文指出，刘克庄此类短制“言简义赅，具警世之力”。
以上为【凡圣一首】的辑评。
拼音版
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