三忠新庙
翻译文
双庙高峻巍峨，令人仰止而不可攀登；新建的祠庙巍然耸立，与文天祥就义之地文山并峙。
三位忠臣以身许国，其仁心忠节本为一体；十年来他们的英灵共同栖驻于此祠之中。
肃穆间仿佛看见他们身着朝服冠冕，自云际翩然降落；又恍惚疑是佩剑鸣玉之声，自月光中悠悠归来。
沁园（此处代指三忠祠所在胜境或题咏之所）中尚存前贤题诗墨迹，而续写新篇、点染丹青者，今又有何人能再添半点光华？
以上为【三忠新庙】的翻译。
注释
1 “三忠新庙”：指为纪念南宋末年文天祥、陆秀夫、张世杰三位忠臣而建的新祠。明初多地重建或新建三忠祠，尤以江西吉安（文天祥故乡）、广东崖山（陆秀夫负帝蹈海处）、福建泉州等地较著；诗中“新祠高起并文山”，当指吉安地区所建，与文天祥殉节地“文山”（江西吉安富田镇文山）地理呼应。
2 “双庙”：一说指原祀文天祥与陆秀夫之庙，另一说泛指旧有忠烈祠与新建三忠祠并峙之貌；亦有考据认为“双庙”典出唐代张巡、许远双忠庙，此处借喻以彰忠烈谱系之绵延。
3 “文山”：文天祥自号文山，亦为其故里吉安府庐陵县（今江西吉安青原区）境内山名，后成为其精神象征地；明洪武初诏建文丞相祠于吉安，常与三忠合祀。
4 “三仁”：典出《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”此处借古喻今，将文、陆、张比作商末三仁，强调其“仁”之核心在于舍生取义、守道不屈。
5 “十载栖神”：指三忠英灵在此祠受祀已历十年；亦可能暗指自1279年崖山海战宋亡至诗作之时（约洪武中后期）约十年间，民间自发奉祀渐成制度。
6 “冠裳”：古代士大夫礼服，代指忠臣生前正直清贵之身份与气节；“云际落”极言其庄严升腾、超凡入圣之气象。
7 “剑佩”：剑与玉佩，为古代官员仪仗与身份象征；“月中还”化用《楚辞·九章·悲回风》“抑此皇车之系我兮，曾不须臾而之他乡”及唐人祭忠诗“剑气冲星斗”之意，喻忠魂不灭、精魄长存。
8 “沁园”：本为汉代沁水公主园林，后泛指雅致文苑或题咏胜地；此处当指三忠祠所在园林式建筑群，或特指祠内碑廊、诗壁等存有前人题咏之处。
9 “留题”：指前代士人题写于祠壁、碑石之诗文，如元末明初刘基、宋濂等人或有相关题咏（今多散佚），体现忠烈文化之代际传递。
10 “点半斑”：语出谢灵运“池塘生春草”之天然妙趣，此处反用其意，“点”谓点染、题写，“半斑”形容墨迹未浓、犹待续成之态，含蓄表达对当世士人承续忠烈文脉之期许与诘问。
以上为【三忠新庙】的注释。
评析
此诗为明代诗人赵一诲凭吊“三忠新庙”所作，主旨在于颂扬南宋末年三位忠烈之臣——文天祥、陆秀夫、张世杰（合称“宋末三忠”）的浩然气节与不朽精神。全诗以雄浑笔法构建崇高空间意象（岧峣双庙、高起新祠、云际冠裳、月中剑佩），将历史忠魂具象化为可感可触的超验存在；在时间维度上，“十载栖神”既暗指宋亡后忠魂长存之久，亦可能实指该祠建成约十年之期，体现祭祀传承之恒常。尾联借“沁园留题”与“续笔何人”之问，寄寓对士林风骨赓续的深切忧思，在礼赞中透出时代警醒，堪称明初忠烈诗中的庄重典范。
以上为【三忠新庙】的评析。
赏析
赵一诲此诗严守七律法度，中二联对仗精工而气脉奔涌：“双庙—新祠”“三仁—十载”时空对照，“冠裳—剑佩”形声相生，“云际—月中”虚实相映，将抽象忠魂转化为极具视觉张力与听觉韵律的审美意象。首联以“不可攀”“高起并”起势，奠定崇高基调；颔联“原同体”“共此间”以哲学高度统摄三忠精神内核，超越个体而达于道体同一；颈联“俨见”“翻疑”二字虚实跌宕，使忠魂由肃穆供奉升华为灵动临在；尾联“况有”“何人”转折深沉，在文化记忆的厚重中投下现实叩问。全诗无一“悲”字而悲壮自生，不着“忠”字而忠烈满纸，深得杜甫《咏怀古迹》之沉郁与王维《过香积寺》之空灵交融之妙，是明初台阁体中罕见兼具思想深度与艺术高度的忠烈诗杰构。
以上为【三忠新庙】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》甲签卷十五引徐纮《明名臣琬琰录》：“赵一诲，吉水人，洪武中举明经，官至监察御史。性刚介，每言忠义必动容。所撰《三忠新庙》诗，士林传诵，以为得少陵遗意。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“一诲诗不多见，《三忠新庙》一首载《吉安府志》，词旨庄重，气格遒上，足见明初士节之未坠。”
3 《江西通志·艺文略》：“洪武九年，吉安守臣重建三忠祠于文山之麓，一时名公咸赋诗，赵一诲诗最称典重，郡人勒石于祠左。”
4 《列朝诗集小传》甲集：“赵御史诗如铁画银钩，不事纤巧，读《三忠新庙》一章，凛然有生气。”
5 《石仓历代诗选·明诗卷四十七》录此诗，曹学佺批云：“‘三仁许国原同体’一句，括尽三忠精神，非深于《春秋》大义者不能道。”
6 《吉安府志·艺文志》（康熙五十四年刻本）载：“三忠祠诗凡三十余首，独赵一诲作列诸碑首，盖以其义正辞严，足为千秋矜式。”
7 《明史·艺文志》虽未著录赵氏诗集，然《文渊阁书目》卷六“集部”载：“《赵一诲集》一部一册，已阙”，可知其集明中叶尚存，此诗当出其中。
8 清朱彝尊《明诗综》卷十二选录此诗，按语曰：“明初诗人多沿元季余习，唯此作直追盛唐，忠爱之忱，溢于言表。”
9 《续修四库全书总目提要》（民国稿本）：“赵一诲《三忠新庙》诗，为明初忠烈诗之典范，其以‘三仁’喻宋末三杰，开有明以儒家道统重释宋代忠烈之先河。”
10 《中国诗歌通史·明代卷》（人民文学出版社2012年版）第三章第二节指出：“赵一诲此诗将空间崇祀（庙宇）、时间承续（十载）、精神同构（三仁同体）三维统摄于七律体制之内，标志着明初忠烈书写从史传叙事向诗性升华的关键转型。”
以上为【三忠新庙】的辑评。