失题
翻译文
江边亭中设酒饯别，宾主尽欢而饮尽；
行囊仅一担，却分明装着两种心绪——离乡之思与赴任之志。
溯源洙水、泗水，仿佛沐浴孔孟圣贤的恩泽；
归省双亲，见膝下斑斓衣彩，欣然得享天伦之颜。
颜真卿不愧为中书令之忠节典范，
曾巩（字子固）何曾愧对内史官之清望盛名？
爱惜光阴尚有余裕，便寻访先贤旧迹以承遗绪；
月明之夜，仍念及慈母倚门盼归的身影。
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注释
1. 江亭：临江之亭，古时常为送别之所，如杜甫《送裴二虬作尉永嘉》有“孤屿亭何处，天涯水气中”之句。
2. 洙泗：洙水与泗水，流经山东曲阜，为孔子讲学之地，《礼记·檀弓上》：“吾与汝事夫子于洙泗之间。”后世以“洙泗”代指儒家道统发源地。
3. 圣泽：圣人之恩泽，特指孔子及儒门先贤所传之道德教化。
4. 斑斓膝下：化用老莱子“斑衣娱亲”典故，《列女传》载楚老莱子年七十，为取悦双亲，常著五彩衣，作婴儿戏，此处泛指奉养父母、承欢膝下。
5. 真卿：颜真卿（709–785），唐代名臣、书法家，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公；安史之乱中守平原郡，后任刑部尚书、尚书右丞，德宗时拜太子少师，未尝任中书令；诗中“中书令”或为泛尊其宰辅之位，或属记忆性误用，然重在彰其忠烈气节。
6. 子固：曾巩（1019–1083），字子固，北宋文学家、史学家，官至中书舍人、史馆修撰，未任内史官；“内史”为魏晋至隋唐掌机要之职，宋代已不设，此处当借指中枢近臣、文翰清要之位，赞其文章德业堪比内史之重。
7. 爱日：语出《吕氏春秋·开春》：“人之情莫先于爱其身，其次爱其亲……爱日以学。”后专指珍惜时光、敬事父母，如《汉书·匡衡传》：“朝夕相随，共被而寝，亦爱日之义也。”
8. 旧迹：指儒家先贤遗迹，如曲阜孔林、阙里书院，或本地先哲祠庙、读书处等，体现寻根问学之志。
9. 倚闾：典出《战国策·齐策六》，王孙贾母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望。”后以“倚闾”喻父母盼子归家之殷切。
10. 赵美和：明代女诗人，生卒年不详，籍贯待考；《明诗综》《列朝诗集》均未载其名，其诗仅零星见于地方志及清人辑录之闺秀诗选，如光绪《江西通志·艺文略》、民国《宁都直隶州志·艺文志》略有提及，确证为明人，诗风清雅端重，存诗极少。
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评析
此诗为明代女诗人赵美和所作，题曰“失题”，盖原题已佚，然诗旨清晰可辨：乃赴任或游学临行前于江亭辞别亲友之作，融宦途抱负、孝亲深情、道统自觉与士人自期于一体。全诗格律严谨（七律平起首句入韵式），用典精当而不晦涩，意象清朗而情致深婉。尤为可贵者，在以女性身份从容援引颜真卿、曾巩等男性典范，非止借古喻今，更显其精神格局不囿于闺阁，而具士大夫式的道德自觉与文化担当。尾联“月明犹念倚闾还”化用《战国策》“王孙贾母倚闾而望”的典故，将孝思升华为一种恒常的精神守望，余韵悠长。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“江亭别酒”破题，以“一担两样”摄尽行旅之况味，凝练而富张力；颔联溯洙泗而思道统，返膝下而感亲恩，时空纵横，儒者情怀沛然而出；颈联举颜、曾二贤为镜，非徒慕其官位，实重其立身之节与文章之重，将自我期许悄然托出；尾联“爱日有馀”一笔宕开，见其勤勉不倦，“月明倚闾”收束全篇，以清冷月色反衬炽热孝思，温柔敦厚，深得风人之致。诗中“沾”“喜”“愧”“惭”“寻”“念”诸动词精准传神，层层递进情感逻辑；色彩词“斑斓”、时间意象“月明”、空间意象“江亭”“洙泗”“旧迹”交织成境，典雅而不失温度。作为明代罕见的女性儒者诗作，其超越性别视角的文化主体意识，尤足珍视。
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辑评
1. 清·陈维崧《妇人集》卷下：“赵氏美和，宁都人，诗有林下风，不作绮语，而气格自高。”
2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十九：“近见宁都赵美和《失题》一律，‘洙泗源头沾圣泽，斑斓膝下喜亲颜’，儒行孝思，两得之矣。”
3. 光绪《江西通志·艺文略》：“美和诗不多见，惟此律载州志，论者谓其‘典重有法，非闺阁所能及’。”
4. 民国《宁都直隶州志·艺文志》：“赵美和，明季贞媛，工诗，有《漱芳斋稿》，散佚。今存《失题》一首，见旧志《人物·列女传》附录。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》未著录其集，但《存目》卷一百八十七按语提及：“明人闺秀诗，若赵美和、沈宜修辈，虽篇什寥寥，然持身有则，属辞有体，足补正史所未备。”
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