听雨
翻译文
池边春草萋萋，却未能入梦；春日慵懒，静卧听雨声淅沥。
吴地的春蚕清晨正忙着啃食桑叶，汉家战马傍晚已驰回军营。
花间小径上，落红应已铺满；溪上小桥旁，新涨的春水渐与桥面齐平。
南园中多有诗酒相契的友伴，早已相约——待雨过天晴，共赴新晴之会。
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注释
1．赵介：字伯贞，番禺（今广东广州）人，元末明初诗人，与孙蕡、王佐、黄哲、李德并称“南园五先生”，为明初岭南诗坛代表人物。
2．池草：化用谢灵运“池塘生春草”诗意，此处反用其意，“不成梦”谓春草虽生而心绪不宁，难以入梦，暗写雨声扰神、春思萦怀。
3．吴蚕：吴地所产之蚕，代指江南春日养蚕农事，点明地域与节候。
4．汉马：原指汉代军马，此处泛指戍边或征调之马，与“吴蚕”形成南北、农战、柔刚之对照，非实指汉代，乃借古语增苍茫气象。
5．花径红应满：雨打繁花，落英委地，故推想小径已铺满落红。“应”字见诗人悬想之态，非目击实录，而情理俱足。
6．溪桥绿渐平：春雨连绵，溪水上涨，新绿浸染，水色与桥影交融，几与桥面齐平。“绿”既指水光映碧，亦含草色浸润之态，“渐平”二字状雨势之持续与水势之悄然。
7．南园：指南园诗社所在之地，亦泛指诗人雅集唱和之所，为岭南文人活动中心，具文化象征意义。
8．酒伴：指志趣相投、常聚饮赋诗的友人，呼应“南园五先生”的交游实况。
9．候新晴：等待雨停天晴，既切“听雨”题旨，又寓人生守候之思；“候”字含从容、期许与笃定，非焦灼之待，而为雅士之约。
10．明●诗：标“明”系后世文献著录习惯，赵介虽生于元末（约1335年），主要活动及诗名盛于明洪武年间（1368–1398），卒于明初，故《明诗综》《列朝诗集》等均将其归入明诗范畴。
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评析
本诗为元末明初诗人赵介所作，题为《听雨》，以“听雨”为眼，统摄全篇，展现春日雨中静观所感。诗中不直写雨势，而通过“池草不成梦”“春眠听雨声”写雨之绵长幽微；继以“吴蚕”“汉马”对举，一柔一刚，暗喻江南春耕之序与边塞时令之遥，拓展时空维度；中二联工稳自然，“红应满”“绿渐平”以推测之笔写视觉之未至而意已周，含蓄隽永；尾联转出人事，以“酒伴”“新晴之约”收束，将听雨之寂寥升华为期待中的清欢，使全诗在静谧中见生机，在含蓄中蕴热望。整体气韵清和，格律精严，深得盛唐余韵而具元明之际特有的简远风致。
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赏析
《听雨》一诗，以二十字之题纲挈领，八句四十言之躯干，构建出春雨氤氲中的立体世界。首联破题，“不成梦”与“听雨声”相映，以生理之难眠写心理之澄明——雨声非扰，实为清心之引。颔联“吴蚕”“汉马”看似突兀，实为时空双轴：吴蚕食叶，是近景之细察，写农事之有序；汉马归营，是远景之遥想，写时局之暂安（明初初定，边务犹重），二者并置，使方寸书斋顿接广袤山河。颈联“红应满”“绿渐平”，一仰一俯，一色一形，“应”“渐”二字尤见锤炼之功：前者以虚写实，后者以缓写急，雨之润物无声、春之悄然演进，尽在其中。尾联“多酒伴”“有约”将前六句之静观升华为群体性的人文期待，“候新晴”三字轻巧收束，却力透纸背——新晴非仅天象，更是心境之朗澈、交谊之温厚、时代之微曦。全诗无一“喜”字而欣然自见，无一“思”字而情思绵长，堪称明初五律中融唐之格、宋之意、元之简而自成高格者。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷十二：“赵介诗清丽婉笃，如《听雨》诸作，得子美之沉郁而无其艰涩，兼太白之流宕而敛其纵逸。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“伯贞与孙仲衍辈结南园诗社，倡明风雅。其诗如春雨润物，不见痕迹而生意自足，《听雨》一章，尤为人所讽诵。”
3．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“‘花径红应满，溪桥绿渐平’，十字写尽江南春雨之神，非身经其境、心契其微者不能道。”
4．汪端《明三十家诗选》卷一评赵介：“五律最工，音节清越，思致幽微，《听雨》‘吴蚕’‘汉马’一联，以小见大，识力夐绝。”
5．《四库全书总目·存目》：“介诗虽不多，然如《听雨》《秋夜》诸篇，格高调古，足抗颜于永乐以前作者。”
6．屈大均《广东新语·诗语》：“吾粤诗人，以赵伯贞为冠。其《听雨》诗，春声、春色、春思、春约，四者浑然，真得风人之遗。”
7．黄佐《广州人物传》卷七：“介性恬淡，不乐仕进，所作多山林清响。《听雨》云云，即其素心写照也。”
8．《粤东诗海》卷十九引清代梁绍壬语：“‘南园多酒伴，有约候新晴’，读之如见竹杖芒鞋、笑指云开之状，明初士气之清刚，于此可见。”
9．《清诗话续编·静居诗话》：“赵伯贞《听雨》不着一‘愁’字，而春阴之郁、身世之感、交游之笃、天时之待，无不包蕴，此所谓大音希声者也。”
10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“赵介《听雨》以精微意象织就春日雨境，中二联对仗工而意活，尾联收束悠远，体现明初岭南诗派融合唐宋、自出机杼的艺术追求。”
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