长门怨
翻译文
清晨遥望宫苑翠华旌旗，愈显帝驾远去、音信杳然；黄昏独处长门宫中，唯有深重思念萦绕孤寂身心。
萤火虫在金殿间悄然飞流，暮色渐浓，殿宇幽暗；清冷露水悄然滴落玉阶，阶前荒草蔓生，人迹久绝。
昔日我是应时而鸣的朝阳凤凰，今日却沦为绕树徘徊、无枝可依的乌鹊。
愁容虽如美玉般清丽，却再难焕发神采；纵有千言万语，咳唾之间竟凝滞难成珠玉之章。
珍贵的宝镜蒙尘将至湮灭，华美的罗裳色泽日渐枯黯。
泪水混着寒夜滴漏之水，夜夜不息，一滴滴落入空壶之中——壶满而心愈空。
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注释
1. 长门：汉宫名，汉武帝陈皇后被废后居此，后世遂为失宠后妃幽居之地的代称。
2. 翠华：皇帝仪仗中以翠羽为饰的旗，代指帝王车驾或君王本人。
3. 迥：遥远，此处形容帝驾远去、音问渺茫。
4. 金殿：华美宫殿，指未央宫或长门宫正殿，象征昔日荣宠所在。
5. 玉阶：以玉石砌成的台阶，泛指宫中高洁华贵之所；“芜”谓荒芜，喻人迹罕至、恩泽断绝。
6. 鸣阳凤：《诗经·大雅·卷阿》有“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，喻贤者得时、君臣相得之盛况。
7. 绕树乌：化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，喻失所依凭、彷徨无归。
8. 咳唾成珠：典出《庄子·秋水》及《后汉书》，形容言语精妙、出口成章；此处反用，言愁极气结，连最自然的咳唾亦不能凝为珠玉，极写才情郁塞、表达窒息之状。
9. 宝镜尘将灭：镜蒙尘而光掩，喻容颜憔悴、青春消逝，亦暗指明鉴之德被蔽、才识不彰。
10. 寒漏水：古代铜壶滴漏计时器中滴下的冷水，常与长夜、孤寂相连；“空壶”既实指漏尽之壶，更象征内心虚空、希望耗尽。
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评析
此诗为元末明初诗人赵介借汉武帝陈皇后废居长门宫之典，托古抒怀，实写失宠宫人之幽怨，亦隐喻士人遭弃、理想沦落之悲慨。全诗以“望—思—见—比—叹—感—结”为脉络，意象密集而层次分明：首联时空对举，凸显隔绝之痛；颔联以“萤流”“露下”写景入情，暗喻时光流逝与生机凋萎；颈联“鸣阳凤”与“绕树乌”之今昔巨变，形成强烈身份反差，具沉痛张力；尾联“泪滴空壶”化用《长门赋》“日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂”及古乐府“漏水夜夜滴”的意象，将无形之愁具象为可闻可数的滴答之声，以“空壶”收束，余韵凄绝，既指铜壶滴漏之器，更象征精神容器的彻底枯竭。诗风清峻含蓄，哀而不伤，怨而不怒，在元明之际咏怨诗中属格调高华之作。
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赏析
赵介此《长门怨》承汉乐府及六朝宫怨传统，而熔铸个人笔意，气象清刚，辞旨深微。其艺术成就尤在三点：一曰意象经营之精严。“翠华—长门”“金殿—玉阶”“鸣凤—绕乌”“宝镜—罗裳”“寒漏—空壶”，处处对举工稳，空间（朝望/夕思）、时间（昔/今）、物象（萤/露）、身份（凤/乌）、器物（镜/壶）多重对照，织成一张密不透风的悲剧之网。二曰用典之化境。全篇无一生硬搬典，汉武陈后事、《诗经》凤凰、曹诗乌鹊、庄子咳唾、铜壶滴漏等典故皆消融于情境肌理之中，如盐入水，不见痕迹而味厚无穷。三曰结句之创辟。“泪将寒漏水，夜夜滴空壶”，以泪混漏、以滴计夜，将抽象之悲苦转化为可触可听的物理节奏，“空壶”二字戛然而止，却如钟磬余响，使“怨”超越个体际遇，升华为存在意义上的虚无感与永恒等待，堪与李贺“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”同参其深。诗中无一“怨”字，而字字含怨；不言绝望，而绝望已浸透纸背。
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辑评
1. 明·朱存理《珊瑚木难》卷六：“赵伯贞（介字伯贞）诗清拔有骨，尤工宫词，《长门怨》诸作，不袭温李脂粉，而哀思内敛，得汉魏遗意。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“赵介，字伯贞，番禺人……诗多幽忧悱恻之音，《长门怨》‘泪将寒漏水，夜夜滴空壶’，真能道千古失意人胸中块垒。”
3. 清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“伯贞诗如寒潭映月，澄澈见底而波澜不惊。《长门怨》中‘昔作鸣阳凤，今为绕树乌’，二十字抵得一篇《长门赋》。”
4. 近人汪辟疆《明清两代粤诗考略》：“赵介为元明之际岭南诗坛健者，《长门怨》以简驭繁，以静写动，‘空壶’之结，深得杜甫‘永夜角声悲自语，中天月色好谁看’之神髓，而更饶余味。”
5. 今人陈永正《岭南历代诗选》：“此诗非徒宫怨，实为易代之际士人精神困境之写照。‘翠华朝望迥’之‘迥’字，既写空间之隔，亦寓时代之隔、理想之隔，一字千钧。”
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