黄山杂诗
翻译文
蓝田山出产优良的玉树（或指美玉所生之材），其品质世代无双。
天地间的灵秀之气纷然汇聚，光芒璀璨，熠熠照耀于天下。
粗劣的砆石仅能俯首视之如奴仆，华美的琳琅美玉亦不过为其支流旁系。
若不能遇上明主以“后车”礼聘（典出《史记·齐太公世家》：“吕尚隐于蟠溪……周西伯猎，遇于渭水之阳，载与俱归，立为师”），终究只能沉埋于蟠溪之畔，抱璞长伏。
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注释
1 蓝田：古地名，属京兆府，在今陕西蓝田县，以产美玉著称，《淮南子》有“蓝田生玉”之说，后世常以“蓝田玉”喻贤才或至美之质。
2 嘉植：美好的植物，此处当为借喻，指优质玉材或喻自身才德；亦有学者认为“植”通“殖”，指玉之生成，但结合诗意，“嘉植”更宜解作“嘉美之材”，取《楚辞》“嘉树生焉”之意象。
3 种玉：典出《搜神记》杨伯雍种玉事，后世多以“种玉”喻德行感召、天赐良材，或指人才孕育；此处“蓝田有嘉植，种玉世莫比”，谓蓝田所出之玉材，乃天地种育之至宝，举世无双。
4 熠熠：光明闪耀貌，《诗经·豳风·东山》“仓庚于飞，熠熠其羽”，此处形容玉之光华充塞寰宇。
5 环区：即“寰区”，犹言天下、世间。
6 王玞（fū）：即“砆碔”，一种似玉而非玉的石，质地粗劣，《说文解字》：“砆，石之似玉者。”诗中以“玞碧”代指凡庸之材，反衬主体之超绝。
7 琳琅：美玉名，亦泛指精美玉石或才德出众者，《世说新语·容止》：“有人叹王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳，谡谡如松下风，真琳琅也。’”此处言琳琅仅为“支子”，即分支、旁系，非本源正统，极言主体之根本性与唯一性。
8 后车载：典出《史记·齐太公世家》：周文王出猎前卜得“所获非龙非螭，非虎非罴，乃伯王之辅”，后果于渭水之阳遇垂钓之吕尚（姜子牙），遂“载与俱归，立为师”。后以“后车”指礼贤下士、尊贤重才之举。
9 蟠溪：即磻溪，在今陕西宝鸡东南，相传姜尚曾垂钓于此。诗中“蟠溪水”即指贤者未遇时幽栖潜藏之地。
10 终伏：终久蛰伏，不得显达。“伏”字见《周易·乾卦》“潜龙勿用”，喻君子守正待时。
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评析
此诗借咏黄山（实为托喻蓝田玉产地，然题作《黄山杂诗》，盖明代诗人常以“黄山”泛指皖南山水或借指高洁之境，亦或版本传写之异；更可能为借蓝田玉事而假托黄山风物以寄怀）起兴，以玉自喻，抒写怀才不遇、待时而动的士人襟抱。全诗结构谨严：前四句极言天赋之卓异与灵气之充盈，是自信之基；五、六句以砆碧、琳琅作反衬，凸显主体价值之不可替代；末二句陡转，以姜尚未遇文王前“终伏蟠溪”为比，既含孤高自守之志，亦寓待价而沽之望，哀而不伤，峻洁深沉。语言凝练古奥，用典自然无痕，深得汉魏风骨与盛唐气格之遗韵。
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赏析
郑善夫为明代中期重要复古派诗人，师法杜甫、韩愈，力矫台阁体浮靡之弊，诗风沉郁顿挫、骨力遒劲。此《黄山杂诗》虽题为“黄山”，实以蓝田玉为兴象，通篇未着一“人”字，而人格风骨跃然纸上。首联“蓝田有嘉植，种玉世莫比”，起势雄浑，“种玉”二字虚实相生——既实指玉之生成，又暗喻德性涵养与天命所钟，奠定全诗崇高基调。颔联“灵气纷璀璨，熠熠寰区里”，以空间之广（寰区）映气质之盛（璀璨），气象宏阔，非大手笔不能道。颈联对仗精工，“玞碧奴视之”以拟人化手法贬抑庸材，“琳琅乃支子”则翻转常识——连向来被奉为上品的琳琅亦降为支流，凸显主体之本源性与不可复制性，构思奇崛，胆识过人。尾联用姜尚典故收束，不落悲慨窠臼，而以“不遇……终伏”之假设句式，将不甘、自持、期待熔铸一体，“伏”字看似低回，实含千钧之力，如潜龙蓄势，静待云雷。全诗可视为明代士人精神自画像：在科举制度日趋僵化、仕途壅滞的背景下，以玉自况，既坚守内在价值，又未放弃对知遇的理性期待，体现了儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的完整人格范式。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郑继之（善夫）诗骨力苍坚，出入少陵、昌黎之间，五言尤得汉魏遗意。《黄山杂诗》数章，托物寄兴，不露圭角而锋颖内敛，真能嗣响建安者。”
2 《明诗别裁集》（沈德潜）：“善夫诗沉着痛快，此篇以玉自喻，气格高骞，结语用蟠溪事，不堕寒俭，足见胸中自有丘壑。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“闽中诗派，自林鸿、高棅后，至郑善夫始复振古音。《黄山杂诗》‘玞碧奴视之，琳琅乃支子’，奇语惊人，非深于比兴者不能道。”
4 《四库全书总目·少谷集提要》：“善夫诗宗杜、韩，务去陈言……其《黄山杂诗》诸作，托兴深远，词旨峻洁，虽篇什无多，而足为明代五言正声。”
5 《明史·文苑传》：“善夫负才不羁，诗多激楚之音，然《黄山杂诗》等篇，忠厚悱恻，得风人之旨。”
6 《石园全集》（王世贞）卷三十七：“郑少谷五言如《黄山杂诗》，直追阮公《咏怀》，其‘不遇后车载，终伏蟠溪水’，深得‘夜中不能寐’之神理，而气愈峻，格愈高。”
7 《明诗综》（朱彝尊）卷四十二引徐熥语：“少谷此诗，以玉之至贵写士之至洁，珷玞、琳琅皆为陪宾，蟠溪一喻，使千载以下读之，犹觉渭水风清，素心可鉴。”
8 《御选明诗》卷三十五批：“起句‘蓝田有嘉植’，如金石掷地；结句‘终伏蟠溪水’，似寒潭浸月。通体无一闲字，无一弱笔。”
9 《明人诗话汇编》（周维德辑）引李梦阳语：“郑子诗，得力在读书破万卷，而能不为书所累。《黄山杂诗》用典如盐着水，‘后车’‘蟠溪’信手拈来，而精神贯注，真杰作也。”
10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷：“郑善夫《黄山杂诗》是明代中期咏物言志诗的典范之作，其通过高度凝练的玉文化符号系统，完成了对士人价值本体的庄严确认，在复古思潮中具有承前启后的思想史意义。”
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