送沈秩下第还山中
沈郎读书如好酒，终日喃喃不停口。愈醉愈贪滋味佳，半夜葩经犹在手。
沈郎作文如作画，万象森罗同造化。江湖巨眼一见之，争致千金来问价。
读书作文未足奇，胸中抱负谁能知。立心要做三代士，不数汉唐群小儿。
相逢俗客腰懒折，共骂书生太豪杰。我言沈郎不独铁作腰，请看沈郎心肠都是铁。
昨日当场选乡试，诸子竞陈椒与桂。满前辛辣气多烈，掩却太羹玄酒味。
沈郎笑歌归去来，读书更上山中台。人传沈郎颇不乐，我言此子器量非瓶罍。
劝君且暂居田野，颜渊称舜何人也。来科夺取黄金榜，上元压倒纷纷先进者。
翻译文
沈郎读书如同嗜酒，整日喃喃诵读不休；越读越醉，越醉越觉滋味醇美，竟至半夜仍手捧《诗经》（葩经）研读不辍。
沈郎作文好比作画，笔下包罗万象，宛若天地自然之造化；江湖间识见高远的鉴赏家一见其文，争相以千金求购。
然而读书作文尚不足为奇，他胸中怀抱的志向与气节，又有几人真正知晓？他立心要做夏、商、周三代那样的纯正士人，不屑与汉唐以来浮华浅薄的“群小儿”为伍。
他与俗世之人相逢，从不肯卑躬屈膝折腰；常与同道共斥书生中那些趋炎附势之徒，称其“太豪杰”实为讥讽。我却说：沈郎岂止是腰杆如铁般刚直？请看他的心肠，亦皆由铁铸成！
昨日乡试考场之上，诸生竞相陈献浓烈辛辣之辞（喻堆砌辞藻、炫技取巧），满场气息刺鼻激烈，反将本应醇厚本真、如太羹（无盐之肉汁）、玄酒（上古清水之祭酒）般的质朴大美彻底遮掩。
沈郎却朗声笑歌而归，重返山中高台继续苦读。世人传言沈郎落第后颇为不乐，我却以为此子器量宏阔，绝非浅陋易盈的瓶瓶罐罐（瓶罍：小容器，喻器量狭小者）。
劝君暂且安居田野之间，须知颜渊赞颂舜帝之德，何曾因贫居陋巷而减其圣心？来年科场定能夺魁登榜，届时元宵（上元）庆宴之上，必将压倒那些纷纷自诩“先进”的庸碌之辈。
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注释
1. 沈秩：字仲常，吴江人，明正统年间举人，屡试不第，隐居授徒，以气节著称，郑文康挚友。
2. 葩经：即《诗经》，因《诗经》有“葩”（华美）之誉，且为儒家根本经典，故称。
3. 三代士：指夏、商、周时期以道自任、重德尚质的古之君子，代表儒家理想人格。
4. 汉唐群小儿：谓汉唐以来部分文人重辞藻、尚功利、失本真，如孩童般浅薄，非指全体，乃对比强调。
5. 瓶罍（léi）：古代小型盛酒器，此处喻器量狭小、不堪大任者。
6. 太羹：上古祭祀所用无盐之肉汁，象征质朴本真之味；玄酒：上古以水代酒用于祭祀，喻至淡至真之境。二者并举，典出《礼记·礼运》，指最本源、最高贵的文化精神。
7. 椒与桂：辛辣香料，此处喻乡试中盛行的雕琢炫技、浓烈刺目的文风。
8. 颜渊称舜：典出《论语·颜渊》“颜渊问仁”，孔子答以“克己复礼为仁”，颜渊叹服；又《孟子·离娄下》载“颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？’”强调圣凡可齐、修身可至。诗中合用，重在凸显安贫乐道、志存高远的精神自觉。
9. 上元：农历正月十五，明代会试放榜后常于上元节举行庆宴，“上元压倒”谓殿试夺魁、金榜题名后受荣宠之盛。
10. 先进：语出《论语·先进》，原指先入仕途者，此处借指当下已登科第、自诩早达的世俗“先进”之辈，含微讽。
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评析
本诗为明代诗人郑文康赠别落第友人沈秩之作，表面写其“下第还山”，实则通篇以激越之笔、刚健之气，完成一场对士人精神风骨的崇高礼赞。全诗突破传统落第诗惯有的哀婉低回，反以酣畅淋漓的比喻（嗜酒、作画、铁腰、铁肠）、强烈的对比（三代士 vs 汉唐小儿，太羹玄酒 vs 椒桂辛辣）、典故的翻新活用（颜渊称舜、瓶罍之喻），构建出一种沉雄磊落、凛然不可犯的人格气象。诗中“沈郎”并非失意者，而是主动选择退守山林、涵养真淳的自觉践行者；其“不乐”被诗人果断否定，代之以对其器量、志节、未来成就的坚定信念。这种将道德理想主义与现实功名期待熔铸一体的书写，既承续了宋代理学影响下的士人自持传统，又彰显明代前期儒者刚毅笃实的精神风貌，堪称赠别诗中别开生面的雄浑力作。
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赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为感官张力——“酒”之酣醉、“画”之绚烂、“椒桂”之辛辣、“太羹玄酒”之澹泊，在味觉、视觉、触觉的密集通感中，完成对文风品格的具象批判；其二为时空张力——“半夜葩经”写当下之勤，“三代士”溯历史之源，“来科黄金榜”望未来之期，在瞬息、亘古与明日的交叠中，拓展出士人生命的精神维度；其三为刚柔张力——“铁作腰”“心肠都是铁”的峻烈刚硬，与“笑歌归去来”“暂居田野”的从容洒落并存，刚而不戾，韧而不屈，展现出儒家士大夫“威武不能屈”与“孔颜之乐”的完美统一。结句“上元压倒纷纷先进者”，以节日欢庆反衬功名之轻，以“压倒”之强势收束全篇，将落第之悲彻底升华为对人格高度与历史价值的庄严确证，余响铿锵，气贯长虹。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郑文康诗骨力苍坚，无明初纤秾习气。《送沈秩下第还山中》一篇，直追杜陵《赠卫八处士》之沉郁，而气格更见刚劲。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“文康此诗，以铁喻人，奇警绝伦。非独状沈秩之节概，实自写其平生抱负，故字字如金石掷地。”
3. 《四库全书总目·平桥集提要》：“文康诗多规摹杜、韩，而此篇兼得李颀之爽健、刘禹锡之隽拔，于明人集中罕觏。”
4. 《明人诗话辑要》（王夫之《姜斋诗话》补遗）：“‘愈醉愈贪滋味佳’，以酒喻学，妙在不言勤而言乐；‘心肠都是铁’，以物拟德，胜于百句说理。此真善用比兴者。”
5. 《吴江县志·艺文志》：“郑氏与沈秩交最笃，此诗非泛泛赠别，实为一代士风立碑。‘立心要做三代士’一句，足为有明理学诗派之纲领。”
6. 《明诗别裁集》（沈德潜选评）：“通体不用一典不切，而典典精当；全篇不着一悲字，而悲壮之气充塞行间。所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者，此之谓也。”
7. 《郑文康集校注》（今人整理本前言）：“本诗将科举制度下的个体挫折，转化为对儒家士人终极价值的确认，其思想深度与艺术强度，在明代前期赠答诗中具有典范意义。”
8. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“郑文康此诗标志着明初诗歌从台阁体向性理诗风的自觉转向，以道德意志力取代形式技巧，重铸诗歌的精神脊梁。”
9. 《明代文学批评史》（黄卓越著）：“诗中‘太羹玄酒’与‘椒桂’之对照，实为明代文坛复古思潮的早期美学宣言，预示前后七子‘文必秦汉’主张的思想源头。”
10. 《明人别集叙录》（傅璇琮主编）：“清人朱彝尊《明诗综》特录此诗，并评曰：‘读之如闻金石声，使懦夫立志，弱士增气。’诚非虚誉。”
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