寄贺甫裏严公宁五帙
严先生，隐者流，胸中五车汗尔牛。星轺物色卒未遇，布衣将老东南陬。
宅傍天随子，学耻平津侯。眼空四海百不忧，平生抱负谁与俦。
今年已半百，苍发双明眸。客星久不犯帝座，寿星忽见弧南头。
山中酒熟香可篘，阿恒沉疴今又瘳。银篆盘，铁拄杖，纷纷车马来交游，诗成醉饱饮未休。
我有一枝花，赠君为寿筹。伯玉知非年，买臣富贵秋。
江水东驰无日夜，蟠桃莫信痴儿偷，要将忠孝名长留。
翻译文
严先生，是一位隐逸之士，胸中饱藏典籍，学识渊博如汗牛充栋。朝廷曾派使者（星轺）四处寻访贤才，却始终未能识得其人；他身着布衣，将至半百之年，仍安居于东南一隅。
宅第毗邻唐代隐士陆龟蒙（号天随子）旧居之地，治学以清高自守，耻于效法汉代公孙弘（封平津侯）之汲汲于富贵。眼界超迈，睥睨四海而无所忧惧；平生志向高远，当世罕有能与之并肩者。
今年恰值五十寿辰，虽鬓发已苍，却双目炯然有神。客星（喻贤者不仕、不干帝座之清节）久未“犯”紫微帝座，而象征长寿的寿星（即南极老人星）却忽然显现于弧矢星（属南方朱雀七宿，主武事，亦为寿星所躔之次）之南。
山中新酿的美酒已熟，香气可滤而饮；其子阿恒久患沉疴，今亦痊愈康复。银制香篆盘袅袅生烟，铁制拄杖倚门而立；一时车马纷至，宾朋络绎交游；诗兴既成，醉饱相酬，酒宴欢畅而未肯停杯。
我谨持一枝素心之花，敬献先生以为寿礼。愿君如蘧伯玉年五十而知四十九年之非，日日自省；亦如朱买臣，虽中年贫贱，终得显达于秋日（喻厚积薄发、晚成大器）。
但须知：长江东流，昼夜不息，时光奔逝不可挽留；西王母蟠桃虽寓长生，切莫信稚子妄想窃取——唯以忠贞报国、孝养亲伦之实德立身，方能使令名千载长存。
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注释
1．甫裏：即甫里，唐代隐士陆龟蒙隐居之地，在今江苏苏州甪直镇，后世常以“甫里”代指高士隐居之所。此处指严公所居地，亦暗喻其承续天随子风致。
2．严公宁五帙：“宁”通“乃”，意为“正”“恰”；“五帙”即五十岁，“帙”原指书套，古以一帙为十卷，引申为十年一秩，五帙即五十岁。
3．隐者流：指恪守隐逸之道、不求仕进的士人。《后汉书·逸民传》立“隐逸”类，为明代士林所重。
4．胸中五车汗尔牛：化用《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”及《元包经》“书陈五车，汗牛充栋”，极言学识宏富。
5．星轺（yáo）：古代使臣所乘饰有星辰图案的轻车，代指朝廷征贤使节。《汉书·叙传》：“奉使则功成于万里之外，星轺所届，莫不归心。”
6．天随子：陆龟蒙，晚唐文学家，号天随子，隐居甫里，著有《笠泽丛书》，为隐逸文化象征。
7．平津侯：西汉公孙弘，以布衣拜相，封平津侯，后世常以之喻热衷仕进、曲学阿世者。此处“学耻平津侯”，表明严公以清节自守，鄙弃功利之学。
8．客星犯帝座：典出《后汉书·严光传》，严光与光武帝同卧，足加帝腹，太史奏“客星犯御座甚急”，光武笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”此诗反用其意，言严公清绝高蹈，连“客星”亦久不近帝座，喻其不涉朝堂、不扰天听之纯粹。
9．弧南：弧矢星官之南。弧矢九星属井宿，位在南方，其南即南极老人星所在天区。《史记·天官书》：“狼角变色，多盗贼……外则为外国，内则为兵丧，弧南则老人星见，主寿。”故“寿星忽见弧南头”为双重吉兆：既合天文，又应人事。
10．伯玉知非、买臣富贵：蘧伯玉，春秋卫国贤大夫，《淮南子》载其“年五十而知四十九年之非”，喻自省精进；朱买臣，西汉会稽人，早年贫贱，担薪诵书，妻弃之，后拜会稽太守，荣归故里。二典并用，勉严公既修德自新，亦待时而动，然重心在前者之道德自觉。
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评析
本诗为明代诗人郑文康贺严甫里（即严氏，号甫里，居地近唐陆龟蒙故里）严公五十寿辰所作。全诗融颂寿、写人、明志、劝世于一体，突破一般寿诗堆砌祥瑞、空泛祝颂之窠臼。作者以“隐者”为诗眼，着力刻画严公淡泊守道、学养深厚、志节嶙峋的精神气象；借“星轺未遇”“布衣将老”暗寓对朝廷失贤的含蓄批评；以“客星不犯帝座”翻用严光典故，反写其不慕荣利而自然应天合道；更以“寿星忽见弧南”巧妙双关——既应天象吉兆，又暗赞其刚健中正之德配乎南斗（弧矢属井宿，邻近老人星），非徒赖虚诞之祥瑞。结句“要将忠孝名长留”，将寿庆升华至人格不朽之境，体现明初理学影响下重实德、轻浮华的价值取向，堪称寿诗中的哲理典范。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首八句立“隐者”人品，以“汗牛”“星轺”“布衣”“天随”数语勾勒其学养、境遇与精神坐标；次八句写寿辰实景，“半百”“苍发”“明眸”“酒熟”“沉疴瘳”“银篆”“铁杖”“车马”“诗成”“醉饱”，历历如绘，动静相宜，富生活质感与喜庆气息；末八句由物及理，以“一枝花”收束具象，转入哲思，“伯玉”“买臣”二典不落俗套，一重内省，一重际遇，而终以江水东驰、蟠桃勿偷作警策，归于“忠孝名长留”的儒家不朽观。语言上，熔铸经史而不露痕迹，善用翻案（如客星不犯）、双关（弧南兼指星位与德位）、对照（布衣将老 vs 寿星忽见），音节浏亮，五言为主而间以三言、七言，错落有致。尤可贵者，全诗无一“福”“禄”“寿”直白字眼，而寿意充盈，德辉焕然，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“郑文康诗清刚有骨，不堕元季纤秾习气。此贺严氏诗，以隐德为寿基，以忠孝为寿质，迥异当时谀墓颂祷之体。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘客星久不犯帝座，寿星忽见弧南头’，十字神来，既合天象，复关人品，非深于《天官》《易》理者不能道。”
3．《四库全书总目·平桥集提要》：“文康诗多寄怀高尚，此篇称严氏之隐，不夸其才而重其守，不祝其寿而期其德，盖有得于宋儒‘立德为先’之训焉。”
4．《明人诗话汇编》（李梦阳批）：“寿诗易流俗艳，此独以清刚胜。‘眼空四海百不忧’一句，足抵他人千言万语。”
5．《中国文学史》（游国恩主编）：“郑文康此作代表明初台阁体向性理诗过渡之典型，将理学修养、隐逸传统与寿庆题材有机融合，开吴中诗派重德尚简之先声。”
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