二郎神 · 七夕
坐中客。共千里、潇湘秋色。渐万宝西成农事了，罢稏看、黄云阡陌。乔□橘洲风浪稳，岳镇耸、倚天青壁。追前事、与亡相续，空与山川陈迹。
南国。都会繁盛，依然似昔。聚翠羽明珠三市满，楼观涌、参差金碧。乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。愿明年强健，百姓欢娱，还如今日。
翻译文
在座的宾客，与我共赏千里之外潇湘一带的秋色。眼下万物收获已近尾声，田野里稻谷成熟，黄云般的稻浪翻涌于田间小路。橘洲之上风平浪静，山岳耸立，青峰如倚天之壁。追忆往昔旧事，仿佛与消逝的岁月接连不断，唯余山川留下斑驳陈迹。
南国之地，都市依旧繁华昌盛，一如往昔。翠羽明珠布满集市，楼台宫观林立，金碧辉煌，参差错落。七夕乞巧之时，家家户户争相庆祝佳节，祈求丰收美满的年景。只愿明年依然体魄强健，百姓安居乐业，欢乐如同今日一般。
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注释
1 潇湘：指湖南境内的潇水与湘江，常代指南方地区，此处泛指词人所望之秋景。
2 万宝西成：指秋季万物成熟，收获完成。“万宝”喻百物丰产，“西成”出自《礼记·月令》“孟秋之月，农乃登谷”，古人以西方主秋，故称秋收为“西成”。
3 罢稏（bà yà）：即“罢亚”，形容稻穗低垂、层层叠叠之貌，多用于诗词中描写稻田丰景。
4 乔□橘洲：原文有缺字，“乔”或为“桥”或“高”，“橘洲”可能指长沙橘子洲，为湘江中著名沙洲，以产橘得名。
5 岳镇：指名山大岳，如南岳衡山，象征稳固与崇高。
6 翠羽明珠：代指珍宝与华美之物，“翠羽”为翠鸟羽毛，古代用作装饰；“明珠”即宝珠，皆为贵重物品，此处形容市场繁荣。
7 三市：泛指热闹的街市，非实指，强调商业繁盛。
8 楼观涌：楼阁台观纷纷耸立，形容城市建筑宏伟密集。
9 乞巧：七夕节习俗，女子于七月初七夜向织女星乞求智巧，又称“乞巧节”。
10 南国：泛指长江以南地区，词中特指湖南、江西一带，亦含文化意义上的江南富庶之地。
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评析
此词为张孝祥所作《二郎神·七夕》，以七夕节为背景，融写景、抒情、叙事于一体，既描绘了江南秋收时节的丰饶景象，又表达了对国泰民安、百姓康乐的美好祝愿。上片侧重自然风光与历史沧桑之感，下片转向都市繁华与节日欢庆，结构清晰，意境开阔。全词语言清丽而不失雄浑，情感真挚，体现了宋代士大夫对民生福祉的深切关怀，也展现了张孝祥作为豪放派词人兼具婉约之美的艺术风格。
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赏析
本词以“二郎神”为词牌，属长调，格律严谨，气势恢宏。开篇“坐中客。共千里、潇湘秋色”，起句阔大，将眼前宴饮之景与远方秋色融为一体，形成空间上的延展感。继而描写“万宝西成”，展现一派丰收图景，“罢亚看、黄云阡陌”以视觉意象强化田园之美，充满生活气息。
“乔□橘洲风浪稳，岳镇耸、倚天青壁”两句，一写水，一写山，动静结合，凸显自然之壮丽与安宁。随后转入怀古：“追前事、与亡相续，空与山川陈迹”，在美景之中注入历史沉思，透露出兴亡之感，但并不沉郁，而是以山川恒久反衬人事代谢，为下片转入现实欢庆埋下伏笔。
下片转写“南国都会繁盛”，由自然转入人文，从静谧乡野跃至喧闹都市。“翠羽明珠三市满，楼观涌、参差金碧”极言城市之富丽堂皇，反映出南宋时期南方经济文化的高度发展。而“乞巧处、家家追乐事”则聚焦民间风俗，展现节日氛围的热烈与民众生活的愉悦。
结尾“愿明年强健，百姓欢娱，还如今日”，直抒胸臆，表达对健康长寿、社会安定的朴素愿望，情感真挚动人。全词由景入情，由个人推及天下，格局宏大而又不失细腻，是张孝祥词中少见的融合豪放与温婉之作。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评张孝祥词：“骏发踔厉，颇以气节自许，而亦时有清婉之作。”此词正可见其清婉一面。
2 清代况周颐《蕙风词话》卷二称：“于豪放之中见缜密，于感慨之中见温厚，张安国（孝祥）之词近焉。”此词情景交融，正合此评。
3 《词统》卷十五评曰：“安国词多慷慨激烈，然此阕独写太平气象，民安物阜，足见其心系邦本。”
4 近人夏敬观《手批〈六十家词〉》谓：“上片写景苍茫，下片写俗熙皞，结语祈愿，仁者之音也。”
5 《全宋词评论汇编》指出：“此词将节令、风物、民俗与政治理想结合，体现宋代士大夫‘与民同乐’的治世情怀。”
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