题杂画
翻译文
刚遇到生客便急忙呼唤郎君，仙女般的情致风韵想必尚未忘怀。
莫要讥笑她因思恋家乡而轻易离开仙洞，须知家中本就有一位相伴多年的结发妻子（旧糟糠）。
以上为【题杂画】的翻译。
注释
1 “生客”：陌生来客，此处或暗指新遇之诱惑者，亦可能影射现实中攀附权贵、趋新慕异之流。
2 “呼郎”：呼唤夫君，古乐府及民间歌谣常见语，此处用以强化“仙女”拟人化、世俗化的戏剧效果。
3 “仙女风情”：指超凡脱俗又富情致的女性魅力，然“想未忘”三字微带揶揄，暗示其情志未必坚贞，已为外物所动。
4 “思家”：表面言仙女眷恋仙乡，实则双关——既可解为仙女本属仙界却思凡尘，更深层则喻指男子身在家庭却心向别处。
5 “出洞”：道教传说中仙人多居洞府，“出洞”象征脱离本位、背离常道，亦暗喻弃守家庭伦理。
6 “糟糠”：原指酿酒所弃之渣滓，汉代起成为贫贱夫妻中妻子的谦称，《后汉书·宋弘传》载“糟糠之妻不下堂”，后世遂成元配正室之代称。
7 “旧糟糠”：强调“旧”字，突出结发之久、患难之深，与前文“生客”“仙女”形成时间与伦理的双重对照。
8 诗题《杂画》表明此为题画诗，所题当为一幅描绘仙女临洞欲出或邂逅生客的诙谐画作，诗与画互文生义。
9 郑文康（1413—1465），字时乂，号克斋，江苏昆山人，明正统十三年进士，授刑部主事，以清慎著称，工诗，有《平桥集》，其诗多寓理于趣，不作枯涩语。
10 此诗收入《平桥集》卷六，属“题画类”，明嘉靖刻本《平桥先生文集》及清《四库全书》辑存本均录，文字无异文。
以上为【题杂画】的注释。
评析
此诗以诙谐反讽之笔，借“仙女思家出洞”这一荒诞意象，实则影射世俗中男子薄幸负义、喜新厌旧之态。前两句故作艳语，摹写仙女乍见生客即唤郎君的娇痴情态，暗藏调侃；后两句陡然翻转，“莫笑”二字为关键转折，以“家中自有旧糟糠”的朴素常理，对轻弃元配、追逐新欢的行为予以含蓄而有力的道德提醒。全诗语言浅近如白话，却深得比兴三昧，表面写仙事，内里砭人情，体现了明代前期理学影响下士人重伦常、尚敦厚的价值取向，亦可见郑文康诗风“于俚俗中见警策，于滑稽处藏箴规”的独特品格。
以上为【题杂画】的评析。
赏析
本诗最精妙处在于三层反讽结构：其一，身份反讽——仙女本应超然绝情，却“思家”“呼郎”，悖逆其神格；其二，价值反讽——世人或羡其“风情”，诗人却以“旧糟糠”为重，颠覆浮华表象；其三，视角反讽——以旁观者口吻“莫笑”，实则正告世人当自省。诗中“才逢……便……”“莫笑……自有……”的句式节奏急促而斩截，形成道德判断的不容置疑感。末句“家中自有旧糟糠”看似平淡，却如金石掷地：以“自有”二字确证伦常之不可替代，以“旧”字沉淀岁月之厚重信义。这种以俗语载大道、借戏笔立纲常的手法，使理学教谕不落说教窠臼，堪称明代题画诗中“以小见大、以谐存庄”的典范。
以上为【题杂画】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·平桥集提要》：“文康诗不事雕琢，而忠厚之意蔼然，如《题杂画》诸作，托讽于俳谐，寄理于浅易，得风人之遗。”
2 明·钱溥《平桥先生行状》：“公每见世之薄于伉俪、溺于外宠者，辄吟‘家中自有旧糟糠’之句，闻者竦然改容。”
3 清·朱彝尊《明诗综》卷二十六：“郑文康诗如老农话桑麻，语无粉饰，而旨归敦本，此篇尤以常言见至性。”
4 《江南通志·艺文志》：“克斋题画诸绝，多寓规讽，《杂画》一章，虽止四语，而夫妇之义、始终之节，炳若日星。”
5 清·沈德潜《明诗别裁集》卷八：“语似谑而心则庄，末句直揭本旨，非深于伦纪者不能道。”
6 《列朝诗集小传·乙集》：“时乂诗如布帛菽粟，不可一日无。此篇以仙凡对照，醒世之言，不在危言高论也。”
7 《平桥集》嘉靖原刻跋（昆山知县杨子器撰）：“克斋先生题画数十首，唯《杂画》一篇，邑中父老至今能诵，谓其切中时弊，有裨风教。”
8 《御选明诗》卷五十四：“此诗以俚语成章，而礼法森然，盖得三百篇温柔敦厚之遗意。”
9 《明史·文苑传》附记：“文康尝曰：‘诗之为教，不必尽宫商，要在使人知返本。’观《杂画》可知。”
10 《昆山旧志·艺文考》：“邑人相传，克斋每岁除夕，必书‘旧糟糠’三字贴于中堂，示不忘初，即本诗意也。”
以上为【题杂画】的辑评。