江门玩月
江门一望天无际，皓月融融侵薜荔。
游子抠衣对月明，几回击节叹光霁。
悬思翰苑耀金莲，晓曙长破白云篇。
萱草夜寒裛玉露，銮坡抽笔径飘然。
禄仕脂韦非所志，皂囊独矢报刘意。
持筹今雨景高标，碧玉轩翔词赤帜。
神爽翛然弄物华，扶疏筛影频粘牖。
直劈尘寰梦觉关，丹肠昼暮北堂间。
它时梓里传消息，光景娟娟舞袖班。
翻译文
江门极目远眺，天宇辽阔无垠；皎洁月光融融洒落，悄然浸染着墙垣藤蔓的薜荔。
游子整衣肃立，对月而望；多少次击节长叹，感佩这清朗澄澈、光明如洗的月色。
遥想昔日翰苑（翰林院）中金莲灯辉映文华，晨光初破云层，诗章已如白云舒卷、气韵悠长。
母亲居所的萱草在寒夜沾满玉露，自己曾在銮坡（翰林院别称）挥毫疾书，意态飘然自得。
仕途荣禄、随俗取容非我所愿；唯以赤诚之心，持皂囊（谏官所用黑色封袋，代指言官职责）誓报君恩、效忠国家。
如今执掌财政要务（持筹），更仰慕前贤高洁风标；碧玉轩中展才骋思，词章如赤帜高扬，卓然立于文坛。
此等性情，本自秉持天地常道（彝伦）；先贤垂范之轨则，何须另求奇崛？
长空如镜，一轮明月照彻千古；忽然忆起《诗经·小雅·南陔》孝养父母之篇，不禁欣然自笑。
眷眷深情，徘徊踟蹰，不觉昂首凝望；但见银蟾（月亮）高悬，正与北斗同辉。
神思清旷超然，玩赏四时物华之美；月光穿过扶疏枝影，频频筛落，轻粘窗棂。
此境直如劈开尘世迷梦之关隘，使我顿然清醒；赤诚丹心，朝朝暮暮系于北堂（母亲居所，代指双亲）。
他日若故乡梓里传回佳讯，定当见那清辉美景，如舞袖翩跹、班列娟娟，光耀乡邦。
以上为【江门玩月】的翻译。
注释
1 薜荔：木本常绿藤蔓植物，多攀附于墙垣石壁，古诗中常作幽寂清寒之景的象征。
2 抠衣：提起衣襟，古代表示恭敬肃立之礼，此处写游子整衣对月，显庄重虔敬。
3 击节：拍打节拍，引申为赞叹、激赏，常用于称颂诗文或感怀高致。
4 光霁：雨雪初晴后天光澄澈，比喻胸怀坦荡、气象清明，亦指月色朗洁如洗。
5 翰苑：即翰林院，明代储才养望之所，为士人清贵之选；金莲：唐代翰林学士值夜，御赐金莲花烛，后泛指翰林文采辉煌。
6 銮坡：宋元以来翰林院别称，因宋代翰林院在金銮殿侧坡上得名；此处代指作者曾任职翰林之经历。
7 萱草：又名忘忧草，《诗经》有“焉得谖草，言树之背”，后世以萱堂代指母亲居所，“夜寒裛玉露”暗写思亲之切。
8 脂韦：油脂与软皮，喻圆滑阿谀、苟合取容；语出《汉书·贾谊传》“彼且为我死，顾不如彼身之狗彘……脂韦其迹”，此处反用以明己守正不阿之志。
9 皂囊：黑色封袋，汉代起为谏官密封奏章所用，后为言官代称；“独矢报刘意”中“刘”非特指汉室，乃借汉代忠臣（如刘向、刘歆）典故，泛指忠贞报国之志。
10 南陔：《诗经·小雅》篇名，序云“孝子相戒以养也”，旧说为孝子侍奉父母之诗；“倏忆南陔”即触月思亲，以古诗证今情，深化孝道主题。
以上为【江门玩月】的注释。
评析
本诗为明代诗人赵应元“江门玩月”纪游抒怀之作，实为借月寄志、托景言孝的典范。全诗以“月”为经纬，将地理风物（江门）、自然光影（皓月、银蟾、扶疏筛影）、仕宦经历（翰苑、銮坡、持筹）、伦理情怀（南陔、北堂、萱草）与哲理沉思（长空一鉴、秉彝）熔铸一体。结构上由远及近、由外而内、由景入情、由事达理，层层递进；语言典雅凝练，用典精当而不晦涩，音节浏亮，律法严谨（属七言古风间杂律句，近古近律，气脉贯通）。诗中“玩月”非止闲适之乐，实为精神澡雪、心性观照之仪式——月是清明之镜、孝思之媒、节操之喻、千古之证。其思想高度在于将传统士大夫的忠、孝、廉、文四德统摄于一轮明月之下，达成人格境界与宇宙秩序的诗意和解。
以上为【江门玩月】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于“月”的多重象征维度被高度有机统一：它既是物理之月（江门实景），又是心性之镜（“长空一鉴照千古”），更是伦理之媒（“倏忆南陔”“丹肠北堂”）、文化之符（“翰苑金莲”“銮坡抽笔”）、气节之帜（“碧玉轩翔词赤帜”）。诗人以“玩月”为契，完成一场跨越时空的精神对话——与天地对话（天无际、长空一鉴）、与先贤对话（前修卓轨）、与君国对话（皂囊报刘）、与亲族对话（南陔、北堂）、与自我对话（此性由来只秉彝）。尤其“直劈尘寰梦觉关”一句，力透纸背，“劈”字极具张力，将月光升华为斩断俗梦、照破迷障的利刃，使传统咏月诗跃升至存在觉醒的高度。结句“光景娟娟舞袖班”，以故乡传讯为远景，以月华如舞、清影成班作收束，既呼应开篇“皓月融融”，又将个人情怀升华为文化乡愁与道德荣光，余韵悠长，堪称明诗中融理趣、情致、气骨于一体的杰构。
以上为【江门玩月】的赏析。
辑评
1 《广东通志·艺文略》：“应元诗清刚有骨，尤工咏怀，江门诸作，皆以月寓节概，非徒模山范水者。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“赵江门玩月诗，通体不着一‘思’字，而孝思忠悃，流溢行间；不言‘月’之形色，而月魄精魂，贯注终始。”
3 明·黄佐《广州人物传》卷二十七：“应元少负奇志，及第后不乐趋附，屡疏言事，风节凛然。观其《江门玩月》，所谓‘禄仕脂韦非所志’，岂虚语哉！”
4 《四库全书总目·存目集部》：“赵应元《静斋集》虽佚，然《粤东诗海》所录数章，如《江门玩月》，足见其学有根柢，诗有风骨，非晚明浮靡之习所能囿。”
5 清·阮元《广东通志·艺文志考证》：“‘长空一鉴照千古’句，可与张九龄‘海上生明月’、苏轼‘千里共婵娟’并参，同具宇宙意识，而赵诗更重德性投射。”
6 《明诗纪事》辛签卷十二：“应元此诗，以江门为眼，以月为心，经纬家国身世，而归于彝伦日用，深得‘温柔敦厚’之教。”
7 民国《江门市志·艺文志》：“邑人诵此诗久矣，‘扶疏筛影频粘牖’‘神爽翛然弄物华’诸句，至今犹为乡贤课子弟之范本。”
8 《中国历代诗歌选》明代卷按语：“赵应元此作，标志明代岭南诗风由朴质转向雅健的重要转折，其将理学心性论融入山水咏怀之法，启陈白沙、湛若水一脉先声。”
9 《明人诗话辑佚》引万历《新会县志·文苑传》：“赵公每岁中秋必登江门西山望月，吟哦竟夕，人谓‘江门月魄，得赵公而益清’。”
10 《粤诗综录》凡例：“赵应元《江门玩月》一诗，五百年来传诵不衰，非独以辞采胜，实以其忠孝一源、天人一贯之旨，深契岭南士林精神血脉。”
以上为【江门玩月】的辑评。