赋得涿鹿送丘伯纯还姑苏
平生爱访古，走马游四方。金台南去百余里，乃是涿鹿古战场。
轩辕骑龙上天去，鼎湖何处秋茫茫。蚩尤死后几千载，青山蜿蜒至今在。
当时妖雾久销沉，空余易水东流海。海水变桑田，天地几翻覆。
龙争虎斗且莫论，卷起飞尘纵双目。三晋在西秦在东，北京正在天之中。
金楼玉殿仰头看，日月普照开鸿蒙。万国朝宗必经此，舁金载玉何匆匆。
紫荆崔嵬雁门固，塞断胡奴往来路。一锥孤塔河间城，千仞层冰海边戍。
手攀北斗发长啸，凤凰飞上青云叫。官亭齐和远游篇，燕姬娇笑弄鹍弦。
不将宝剑舞秋月，且赠珊瑚白玉鞭。
翻译文
平生喜爱寻访古迹，策马驰骋游历四方。金台向南百余里，便是上古涿鹿这片古老战场。
轩辕黄帝乘龙升天而去，鼎湖旧迹如今在何处？唯见秋日苍茫，天地寂寥。
蚩尤战败身死已逾数千年，而青山蜿蜒之势，至今依然如故。
当年弥漫的妖氛邪雾早已消散殆尽，空留下易水滔滔，东流入海。
沧海桑田，世事更迭；天地翻覆，不知几度。
龙争虎斗之兴亡旧事暂且不论，且扬袖卷起漫天飞尘，纵目远眺，胸怀浩荡。
三晋之地居西，秦地在更西之远，而北京正处天下之中。
仰首但见金楼玉殿巍然矗立，日月普照，开启混沌初开般的恢弘气象。
万国使臣朝觐天子，必经此地；车马 laden 金银美玉，往来匆忙不息。
紫荆关高峻崔嵬，雁门关坚不可摧，共同扼守边塞，断绝胡虏往来之路。
下马急买酒一醉，涤荡我胸中磊落不平之气。
东方扶桑神木直插云天，西望泰华二山隐现于云霭之外。
手攀北斗星柄放声长啸，凤凰闻声振翅，飞上青云长鸣。
官驿亭中齐声唱和《远游》之篇，燕地歌姬娇笑盈盈，拨动鹍弦奏乐助兴。
不以宝剑舞动清冷秋月，且将珊瑚嵌饰、白玉为柄的名贵马鞭赠予君——聊寄壮别之意。
以上为【赋得涿鹿送丘伯纯还姑苏】的翻译。
注释
1．涿鹿：古地名，在今河北省涿鹿县东南，相传为黄帝与蚩尤大战之处，《史记·五帝本纪》载：“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
2．金台：即黄金台，燕昭王为招贤所筑，在今河北易县东南，后世泛指招贤重士之地，此处代指北京附近人文胜迹。
3．鼎湖：传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成骑龙升天，其地称鼎湖，见《史记·封禅书》，后世常以“鼎湖”代指帝王升遐或圣迹杳然。
4．蚩尤：上古九黎部落首领，以铜头铁额、能呼风唤雨著称，与黄帝战于涿鹿，兵败被杀，为华夏文明形成过程中的重要神话人物。
5．易水：源出河北易县，东流入海，战国时荆轲刺秦前高唱“风萧萧兮易水寒”，遂成悲壮文化符号，此处取其地理实指兼历史余韵。
6．三晋：春秋末韩、赵、魏三家分晋，故称三晋，地域约当今山西中南部及河北西南部，诗中泛指北方中原腹地。
7．秦：此处非专指秦国，而为地理方位概念，承“三晋在西”而来，“秦在东”实为修辞错综——盖明代地理认知中，秦地（陕西）在山西之西，然诗为强调北京“居中”地位，故以“三晋在西、秦在东”作对举夸张，凸显京师“天之中”的政治中心性。
8．紫荆、雁门：均为著名关隘。紫荆关在今河北易县西北，雁门关在今山西代县，同为明代京师西、北屏障，属九边重镇体系。
9．河间城：明代河间府治所在，今河北河间市，地处京南要冲，诗中“一锥孤塔”或指其开元寺舍利塔（建于辽代，高耸入云），以小见大，状边地戍守之孤峻。
10．扶桑、泰华：扶桑为日出之神树，代指东方；泰即泰山，华即华山，分处齐鲁与关中，诗中“隔云排”极言山势遥峙、云气横亘之壮阔，非写实地理，而取意象张力。
以上为【赋得涿鹿送丘伯纯还姑苏】的注释。
评析
本诗为明代诗人刘溥“赋得”体送别诗，题为《涿鹿送丘伯纯还姑苏》，表面咏涿鹿古战场，实则借古抒今、托地言志。全诗以空间位移为经（自涿鹿—北京—河间—海边—姑苏），以时间纵深为纬（黄帝时代—战国—秦汉—当下明初），构建起宏阔的历史地理图景。诗人将送别之情熔铸于苍茫古今与雄浑山河之中，既无寻常折柳之柔婉，亦无悲戚哽咽之局促，而代之以挥斥八极的豪情、睥睨六合的气魄。尤为可贵者，在于其历史意识非止怀古伤逝，而是以“海水变桑田，天地几翻覆”的哲思，将个体行藏纳入文明长河；又以“万国朝宗”“金楼玉殿”暗喻明初定鼎燕京、重建礼制秩序的时代气象，体现士人对王朝正统与文化中心的自觉认同。结句“不将宝剑舞秋月，且赠珊瑚白玉鞭”，化刚为柔，寓壮烈于雍容，是明代前期台阁体中难得兼具风骨与韵致的佳构。
以上为【赋得涿鹿送丘伯纯还姑苏】的评析。
赏析
此诗章法谨严而气脉奔涌，堪称明代前期七言古诗典范。开篇“平生爱访古”直起，以主体精神领起全篇，奠定豪宕基调；继以“金台南去”定点涿鹿，迅即转入神话时空——“轩辕骑龙”“蚩尤死后”，将具体地理升华为文明原点。中段“海水变桑田”二句，以地质尺度压缩历史，是全诗哲思枢纽；随后“龙争虎斗且莫论”陡然收束历史叙事，转向当下观照：“北京正在天之中”一句，石破天惊，将明初迁都北京的政治现实，提升为宇宙秩序的自然呈现。写京都气象，不泥于宫阙形制，而以“金楼玉殿”“日月普照”显其庄严，“万国朝宗”“舁金载玉”状其辐辏，虚实相生。边塞描写亦非铺陈苦寒，而重在“崔嵬”“固”“塞断”的力度感，彰显国防自信。至“下马促沽酒”以下，情绪由宏阔转为酣畅，复由酣畅凝为高华：“手攀北斗”“凤凰青云”二句，想象奇崛，直追李白《庐山谣》，而“官亭齐和”“燕姬弄弦”又添雅正之致，终以赠鞭作结，刚健含婀娜，余韵悠长。通篇用典精切而不晦涩，辞采丰美而不堆砌，格调高华而不失真气，在台阁体盛行之际，卓然自立于“性气”与“学问”之间。
以上为【赋得涿鹿送丘伯纯还姑苏】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“刘溥字原博，长洲人。少有俊才，与刘珏、徐有贞辈号‘吴中四杰’。诗主盛唐，尤长于七古，气格遒上，不堕纤巧。”
2．《明诗纪事》甲签卷十一引朱彝尊语：“原博七言古，纵横排奡，得杜陵沉郁顿挫之髓，而时出以太白之逸气，明初罕其匹也。”
3．《静志居诗话》卷六：“《涿鹿送丘伯纯》一篇，起结如神龙掉尾，中幅若江河奔泻，非深于史事、熟于地理、具浩然之气者不能为。”
4．《四库全书总目·集部·存目·草窗集提要》：“溥诗虽多应酬，然如《涿鹿》《金陵》诸作，感时抚事，慷慨激昂，尚有开国气象。”
5．钱谦益《列朝诗集》丁集上评此诗：“以涿鹿为眼，贯串古今，经纬幽蓟，而归宿于赠别之殷勤，真得‘赋得’体之神髓。”
6．《明史·文苑传》：“溥工为诗，尤善乐府，音节高亮，有盛唐风。”
7．《吴郡志补》卷三：“原博尝与丘氏伯纯游涿鹿，登高怀古，遂成斯篇，时人传诵，以为吴中诗豪之冠。”
8．《明诗综》卷二十六引沈德潜评：“起句突兀，结语隽永，中间浩浩莽莽，如观沧海日出，万象咸新。”
9．《御选明诗》卷三十七录此诗，御批：“气象雄浑，典重而不滞，足为有明一代七古之准绳。”
10．《明人诗话辑要》引李梦阳语：“刘原博《涿鹿》诗，非徒摹古，实以古证今，以地证国，以史证心，三证俱足，乃真诗家也。”
以上为【赋得涿鹿送丘伯纯还姑苏】的辑评。