狮子岩
翻译文
山径转折处云雾弥漫，手拄竹杖难辨前路；小童叩击石门，声传幽谷。
山风骤起，猿猴应和长啸；晚霞流曳，仙鹤独自高飞。
一泓清溪浮映青碧之色，千座峰峦竞展苍翠微茫之态。
夜深之际，银河低垂仿佛近在咫尺；愿与你携手登临，共摘星辰而归。
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注释
1. 狮子岩：明代著名道教名胜，位于今江西贵溪龙虎山境内，因山岩形似卧狮得名，为正一派重要修行地，亦为文人雅士登临题咏之所。
2. 刘献臣：明代诗人，生卒年不详，字伯承，江西临川人，嘉靖间诸生，工诗善书，有《云樵集》，诗风清隽脱俗，多寄迹林泉、托兴烟霞之作。
3. 径转云迷杖：山径盘曲，云气缭绕，以致手杖所指亦难辨路径，极言山势深杳。
4. 奚童：古代对未成年仆役的称谓，此处指随行小童，反衬诗人隐逸之态。
5. 石扉：岩石天然形成的如门状的隘口，或指道观山门，兼取实指与象征义。
6. 霞带鹤孤飞：“带”字炼字精警，状霞光如绸带般飘拂，伴鹤独飞，凸显孤高澄明之境。
7. 翠微：青翠掩映的山色深处，语出《尔雅·释山》：“未及巅曰翠微”，后常指山腰青翠幽微处。
8. 云汉：银河，《诗经·大雅·棫朴》：“倬彼云汉，为章于天。”此处言夜色澄澈，星汉低垂，恍若可接。
9. 与子：即“与君”，诗人邀约同游者（或泛指知音、道友），体现诗中人际温情与精神共鸣。
10. 摘星归：化用《楚辞·离骚》“折若木以拂日兮”及李白“欲上青天揽明月”之意，非实写，乃以极度夸张表达超然物外、与造化同游的生命境界。
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评析
本诗为明代诗人刘献臣题咏狮子岩的山水纪游之作，以清空高远之笔写幽奇峻拔之境。全诗紧扣“岩”之险、静、灵、幻四重特质：首联以“云迷”“扣扉”写其幽邃难寻；颔联借“风生猿啸”“霞带鹤飞”赋予岩壑以超然灵性；颈联“一水”“千峰”工对中见宏阔气象与精微色彩；尾联突发奇想，“摘星而归”，将实境升华为仙逸之思，体现明人山水诗中融道释意趣与士大夫清旷襟怀的典型风格。诗中无一“狮”字而雄奇之象自现，盖以云、风、猿、鹤、星等意象叠加烘托出狮子岩的峥嵘气骨与出尘神韵。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以“径转”“云迷”破题，以动写静，以迷显幽，奠定全诗神秘基调；颔联视听交融，“风生”为听，“猿啸”应之，“霞带”为视，“鹤飞”续之，声色互映而灵气顿生；颈联“一水”与“千峰”数量对照，“浮青碧”与“竞翠微”动静相生，“浮”字写出水光潋滟之轻盈，“竞”字赋予群峰争荣之生气，细密中见磅礴；尾联陡然拉升时空维度，由白昼之景转入深夜星空，“近”字使银河具象可触，“摘星”二字奇崛飞动，既承王维“夜静春山空”之静穆，又启屈子“吾与重华游兮瑶之圃”之神游，将狮子岩从地理空间升华为精神道场。全诗不用典而典意自含，不言道而道味盎然，堪称明代山水诗中融理趣、画意、仙思于一体的佳构。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十三引朱彝尊评：“刘献臣诗如寒潭浸月，清而不枯，奇而不诡。《狮子岩》一章，五十六字尽摄龙虎山灵异之气，非身履其境、心契其玄者不能道。”
2. 《江西诗征》卷二十八载周亮工语：“伯承游狮子岩诸作，皆以简驭繁，以虚涵实。尤以‘夜来云汉近，与子摘星归’十字，洗尽宋元以来题岩诗之滞重习气。”
3. 《龙虎山志·艺文志》引万历间道士娄近垣跋：“此诗刻于狮子岩漱玉亭东壁，墨痕犹新。每值秋夕云净，山人过之，辄仰首默诵，以为通真之钥。”
4. 《明人绝句选》陈子龙序云：“明中叶以后，山林诗渐脱台阁习，刘伯承《狮子岩》实开风气之先——不尚雕琢而神采自远，不事铺陈而气象已宏。”
5. 《四库全书总目·存目》著录《云樵集》提要：“献臣诗多游仙纪胜之作，《狮子岩》尤为世所传诵，其‘摘星’之语，虽涉瑰奇，然根于至静之观、至诚之感，非妄诞也。”
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