山中作三首
翻译文
夕阳余晖延展，暮色渐次清澹幽微；
柔和的晚照斜射入山间草屋。
心无营求，方见大道本真；
尘世纷扰，顿悟人生如蕉鹿之幻（《列子》蕉鹿梦典，喻虚实难辨、得失皆空）。
此中深意，能有几人真正领会？
我唯有沉吟不语，俯身静观那修长青翠的竹子。
以上为【山中作三首】的翻译。
注释
1．夕景：夕阳的光影，亦指傍晚时分。
2．澹阴：清淡幽微的阴影，形容暮色柔和渐浓之态。“澹”通“淡”。
3．微曛：日光将尽时的微暖余光，带温润朦胧之感。“曛”指落日余光。
4．林屋：山野林间之屋，多指隐士居所，非实指某建筑。
5．无营：无所营求，心境淡泊，语出《庄子·天地》“无营而治者，神也”。
6．道真：本体之道的真实面目，即天理、本心、自然之性。
7．尘纷：尘世纷繁杂乱之事，指名利、得失、是非等俗务牵扰。
8．蕉鹿：典出《列子·周穆王》，郑人得鹿，藏诸蕉叶下，旋即忘其处，自以为梦；后人争鹿，讼于士师，士师曰：“汝梦得鹿，亦梦得鹿。”喻现实与幻境界限模糊，得失荣辱皆如梦幻。此处用以表达对世相虚妄的彻悟。
9．沉吟：低声吟咏或默然深思，状其凝神内省之态。
10．修竹：长而直的竹子，象征坚贞、虚心、清高，为传统隐逸文化核心意象。
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评析
此诗为明代诗人樊阜隐逸山居时所作，属典型理趣山水诗。全篇以简淡笔墨勾勒夕照山居图景，而重心不在写景，而在借景证道：由外景之“澹阴”“微曛”引出内心之“无营”“悟空”，再以“蕉鹿”典故点破世相虚妄，最终落于“俯修竹”的静观姿态——修竹既是高洁人格象征，亦是道心澄明的外化。语言凝练含蓄，结构起承转合自然，末句以动作收束，余韵悠长，体现明人宗法宋诗理趣又兼得王孟清空之致的艺术取向。
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赏析
首句“夕景延澹阴”以“延”字领起，赋予时间以可感的流动质感，暮色非骤至，而如水漫延，悄然浸染林屋，奠定全诗静谧而略带哲思的基调。次句“微曛射林屋”中，“射”字看似刚劲，却因前缀“微”字而转为轻柔穿透，光影与空间产生微妙互动，暗示外境虽微，足可映照心源。三、四句陡然转入哲理层面，“无营”与“尘纷”构成张力，“见道真”与“悟蕉鹿”互为表里：前者是修养工夫，后者是认知结果，一正一反，凝练传达出宋明理学与道家思想交融的悟道体验。结句“沉吟俯修竹”尤为精妙——“沉吟”是思之未发，“俯”是身之谦抑，“修竹”则既是眼前实景，又是心性投射：竹之虚心有节，恰为“无营”之形塑；竹之凌寒不凋，暗契“道真”之恒常。全诗二十字，无一闲字，景、理、情、象浑融无迹，深得五言绝句“以少总多”之旨。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“樊阜诗不多见，然《山中作》三首，清刚中寓玄远，得唐人遗意而益以理致，非食烟火者所能道。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益评：“阜字公顺，吴县人，隐居不仕。其诗如空谷幽兰，不假色泽而自有芬馥，尤以《山中作》数章为最，识者谓近王右丞之静深，而骨格稍峻。”
3．《明诗别裁集》沈德潜选录此首并批：“‘无营’二字，提挈全篇；‘蕉鹿’用典不着痕迹，结语‘俯修竹’，以形写神，大音希声。”
4．《四库全书总目·存目》评樊阜集：“诗格清峭，多山林枯淡之语，而能于简古中见理趣，《山中作》其压卷也。”
5．《吴郡志·艺文志》载：“阜尝自题山居云：‘门无车马迹，心与白云闲。’观《山中作》可知其守志之笃。”
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