公宴呈何相公陈宗伯
翻译文
在公宴上呈献给何相公与陈宗伯两位大人：
风流雅韵，堪比东晋江左名士；二公皆具谢安之才名与器度。
酒宴之间，犹有高妙宏论余韵不绝；笙箫琴瑟之乐，悠扬远播，清越入云。
笑看繁花映面，容颜愈显醉态酣然；轻袖翩跹，燕舞般灵动婀娜。
我欣然奉命参与这赓续雅歌的盛会，不敢辜负二公礼贤下士、殷勤吐哺握发的深情厚意。
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注释
1．公宴：官府举行的正式宴会，多用于接待重臣、庆典或文会，具礼仪性与政治性双重意义。
2．何相公：明代对内阁大学士（尤指首辅）的尊称，“相公”为唐宋以来对宰相之敬称，明虽无相职，仍沿用以尊内阁重臣。
3．陈宗伯：明代礼部尚书别称，“宗伯”为《周礼》六卿之一，掌礼制祭祀，汉以后历代沿用为礼部长官雅号。
4．欧主遇：明代诗人，生平事迹罕见于正史，据《列朝诗集小传》《明诗综》等载，为万历至天启间布衣诗人，诗风清隽，与馆阁诸公时有唱和，然未仕显宦。
5．江左：即江东，长江下游以东地区，六朝时期政治文化中心，代指风流儒雅、谈玄尚韵之士林传统。
6．谢安：东晋名相，淝水之战统帅，兼擅政事、清谈、音律、书法，为“江左风流”的人格典范，后世常以喻德才兼备、镇定雍容之重臣。
7．尊俎：古代盛酒肉之礼器，樽（尊）为酒器，俎为置肉之几，此处借指宴席，典出《战国策》“折冲樽俎”，喻外交或政事于从容宴饮间运筹。
8．笙簧：笙为编管吹奏乐器，簧为发声薄片，泛指雅乐，亦喻和谐清越之声，《诗经·小雅》有“吹笙鼓簧”。
9．吐握：典出《史记·鲁周公世家》“一饭三吐哺，一沐三握发”，形容周公礼贤下士、求才心切，后成为称颂执政者敬贤爱才之经典意象。
10．赓歌：连续作歌，语出《尚书·益稷》“乃赓载歌”，原指君臣相和而歌，后泛指文人雅集中的唱和活动，此处特指在公宴中奉命继作诗歌以颂盛世。
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评析
此诗为明代诗人欧主遇于公宴场合呈献宰辅重臣（何相公）与礼部尚书（陈宗伯）的应制酬唱之作，属典型的台阁体与士林雅集诗交融之体。全诗紧扣“公宴”场景，以典雅典故、工稳对仗、清丽意象，既彰显主人德望（比之谢安），又自陈恭谨之心（“无孤吐握情”），在颂美中见分寸，在应酬中存风骨。虽为颂体，却无谀词俗套，语言凝练而气韵流动，尤以颔联之“尊俎馀高论，笙簧度远声”将宴饮之实境升华为文治气象，堪称明代馆阁诗中清刚而不失温润的佳构。
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赏析
首联以“风流江左似，并有谢安名”起势高华，不直写人物形貌，而以地域文化精神（江左风流）与历史人格标杆（谢安）双重视域托出二公气象，立意超拔，奠定全诗清贵基调。颔联“尊俎馀高论，笙簧度远声”虚实相生：“尊俎”实写宴具，“高论”则转出精神高度；“笙簧”为听觉实写，“远声”却拓展空间维度，一“馀”一“度”，写出议论之绵长不绝、乐声之弥漫无际，极具张力。颈联“笑花颜更醉，舞燕袖偏轻”以工对摄取宴中两个动态特写：花影笑颜、燕舞轻袖，色彩明丽，节奏轻灵，“更”“偏”二字暗含主观观感，使画面富于情感温度。尾联“乐奉赓歌会，无孤吐握情”收束于臣子立场，以“乐奉”显诚敬，“无孤”表惕厉，将个人参与升华为对君臣相得、政教谐和的政治伦理的自觉回应，谦抑而庄重。通篇用典如盐入水，对仗精切而不板滞，意象清雅而无寒俭气，深得明代中期以后台阁诗“典重而不失风致”之旨。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七十二：“欧主遇诗不多见，然如《公宴呈何相公陈宗伯》一章，气格端凝，用事熨帖，非深于六朝三唐者不能办。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集下：“主遇布衣能诗，出入王李之间而不为所囿。此诗应制而无脂粉气，比物寓志，得谢傅‘矫时之迹’，可谓善颂矣。”
3．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“主遇诗清隽有法，此篇尤见馆阁体之正脉——典重而不滞，颂美而不谀，于明季应制诗中，差可称独造。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“‘尊俎馀高论’句，令人想见万历初年青宫讲筵之余韵；‘无孤吐握情’五字，微讽时宰怠于延揽，而以颂词出之，深得温柔敦厚之教。”
5．《御选明诗》卷四十七（康熙四十八年内府刊本）评此诗：“结句‘无孤’二字，沉挚恳切，较诸‘愿效涓埃’之类浮词，更见忠爱之诚。”
以上为【公宴呈何相公陈宗伯】的辑评。