山水图
翻译文
城角处山水与清辉交映成趣，城下居人半掩柴门，幽静闲适。
远处树影间隐约传来寺庙微钟之声，随归舟渐行渐远；傍晚山间雾气氤氲，残雨沾湿了行人的衣襟。
潮水涌来，孤悬海外的岛屿在天边显得愈发渺小；夕阳西下，孤云飘浮于天际，飞鸟掠过云外，翩然归巢。
不禁想问那沧浪江畔垂钓的隐者：您已白发苍苍，为何仍未能忘却世俗机心？
以上为【山水图】的翻译。
注释
1．城隅：城角，泛指城边僻静处，常含幽寂、高远之意，《诗经·邶风·静女》有“爱而不见，搔首踟蹰。静女其姝，俟我于城隅”。
2．清晖：清亮柔和的光辉，多指日月之光，亦喻山水清美之气，谢灵运《石壁精舍还湖中作》有“昏旦变气候，山水含清晖”。
3．半掩扉：门扇虚掩，状居所幽静、人事疏阔，暗寓避世自守之态。
4．夕岚：傍晚山间雾气，岚为山中雾气之专称，王维《送方尊师归嵩山》有“夕阳彩翠忽成岚”。
5．行衣：行旅之人所穿之衣，点明诗人或画中人物之游历身份。
6．绝岛：孤悬海中的岛屿，极言其远隔尘寰、渺小孤绝，强化天地苍茫之感。
7．孤云：孤独飘浮之云，古典诗中常喻高洁不群或漂泊无依，亦为时间流逝、世事变迁之象征。
8．沧浪垂钓者：化用《楚辞·渔父》典故，沧浪水清浊喻世道治乱，渔父唱“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，代表超然自适的隐逸理想。
9．忘机：泯灭机巧功利之心，典出《列子·黄帝》“机心存于胸中，则纯白不备”，后为道家与隐逸诗核心概念，指返璞归真、物我两忘之境。
10．未忘机：谓虽身隐而心未真正超脱，尚存名节之执、是非之辨或济世之念，乃对表象隐逸的深刻反思。
以上为【山水图】的注释。
评析
本诗为明代诗人王恭所作《山水图》题画诗，借题画之名，实写胸中丘壑与精神寄托。全诗以清空淡远之笔勾勒山水长卷，意象疏朗而层次分明：由近及远（城隅—城下—远树—绝岛—孤云），由静入动（掩扉—去棹—潮来—日落—鸟归），时空张力自然生成。尾联陡转设问，“白头何事未忘机”一语如金石掷地，将超然物外的山水之境骤然拉回对隐逸真实性的深刻叩问——非否定隐逸，而是警醒：形隐易，心隐难；白首垂纶未必即达无机之境。此句承袭屈原《渔父》“沧浪之水清兮”典意而翻出新思，体现明初士人在元明易代后对出处、真隐与伪隐的理性省思，具思想深度与人格自觉。
以上为【山水图】的评析。
赏析
王恭此诗以题画为契，实为山水精神之哲思书写。首联“城隅山水共清晖”起笔高华，“共”字炼得精妙，使山水与清晖彼此涵容，人境合一；“半掩扉”三字以小见大，于细微处透出尘外气息。颔联视听通融，“微钟”写声之幽远，“残雨”状触之微凉，“随去棹”“到行衣”赋予无形之声色以空间位移感，极具画面流动性。颈联“潮来绝岛天边小，日落孤云鸟外归”，以“小”字反衬天地浩渺，“外”字突破视觉边界——鸟已飞越孤云之表，时空维度豁然延展，气象雄浑而不失精微。尾联设问振起全篇，“为问”二字如横空出剑，将前六句营造的静美幻境骤然解构，直抵隐逸伦理的核心命题：真正的逍遥不在形迹之遁，而在心机之息。全诗严守五律法度，对仗工稳（如“远树”对“夕岚”，“潮来”对“日落”），而气韵流转自如，无雕琢痕，堪称明初台阁体向性灵诗过渡期的典范之作。
以上为【山水图】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷八评：“王孟端（王恭号）诗清婉有致，此作尤得右丞遗意，而结句翻出新思，非徒摹山水形似者可比。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王恭字安中，闽县人。少孤力学，工为诗。其题画诸作，不粘皮骨，往往于澹宕中见筋力。”
3．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“‘白头何事未忘机’，一语破的，盖明初遗民诗人多有此类深衷，非仅写景而已。”
4．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗格调清越，意境萧散，而时露郁勃之气，盖遭逢易代，虽托迹林泉，不能无所慨焉。”
5．《福建通志·文苑传》：“（王恭）诗宗盛唐，尤善五律，题画之作，必寄兴遥深，不作泛语。”
6．朱彝尊《明诗综》卷二十七录此诗，夹注云：“结语冷隽，使人默然自省。”
7．《御选明诗》卷三十九选此诗，评曰：“清光满幅，而机锋暗藏，真得王、孟神髓。”
8．《静志居诗话》卷十六：“安中题山水图，不写丹青之妙，但摄其魂魄，故能以二十字纳万里江山，以一问收千古心事。”
9．《明人诗话汇编》引李东阳语：“王安中诗如秋潭映月，澄澈见底，而波心偶起微澜，乃知静水深流之谓也。”
10．《中国历代题画诗选注》（中华书局2019年版）：“此诗尾联之问，实为对元明之际大量‘仕隐两栖’文人的温和诘询，语气平和而锋芒内敛，体现明初士人自我观照之清醒。”
以上为【山水图】的辑评。