吴兴署中同顾若溪司空徐龙湾太守赋雪中红梅次二公韵

1．吴兴：今浙江湖州，古郡名，明清时为府治所在，文化昌盛，多园林名胜。

2．署中：官署之内，指作者时任吴兴地方官职期间的衙署。

3．顾若溪：即顾汧，字伊在，号若溪，江苏无锡人，康熙九年进士，官至工部侍郎（古称“司空”），以清慎博雅著称。

4．徐龙湾：徐永宣，字龙湾，江苏昆山人，康熙三十年进士，曾任湖州知府（太守），有政声，工诗文。

5．次韵：亦称“步韵”，指按照原诗用韵之次序及同一韵部字进行唱和，属古典诗歌中最严整的和诗体式。

6．云锦树：以云霞织锦喻雪覆梅枝之绚烂光影，非实指树木品种，乃修辞意象。

7．岁寒丛：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，此处借指凌寒独放的红梅，象征坚贞高洁。

8．桃源：指陶渊明《桃花源记》所载理想世界，喻清幽绝俗、超然世外之境。

9．杏苑：唐代新科进士放榜后于曲江宴集、慈恩寺题名，称“杏园探花”或“杏苑”，后泛指科举荣光与文苑盛事，此处借言雅集之风流蕴藉。

10．瑶台：神话中西王母所居之仙境，见《穆天子传》《汉武帝内传》，诗中喻红梅非凡尘所有，具仙品气质；“玉人”既可指梅花拟人化之清姿，亦暗喻在场雅士或赏梅佳人，双关含蓄。

以上为【吴兴署中同顾若溪司空徐龙湾太守赋雪中红梅次二公韵】的注释。

本诗为清代诗人刘介龄在吴兴官署中与顾若溪（时任工部侍郎，故称“司空”）、徐龙湾（时任太守）雅集赏雪中红梅时所作的次韵酬唱之作。全诗紧扣“雪中红梅”这一核心意象，以清丽典雅的语言、富于想象的笔触，将自然之景升华为超逸高华的审美境界。首联点明雅集之因缘与情境，颔联以“瑞霭”“明霞”喻雪光映梅之绚烂，化寒肃为祥瑞；颈联宕开一笔，借“桃源”“杏苑”两个文化典故，赋予实景以历史纵深与精神寄托；尾联收束于仙境与美人，将红梅人格化、仙格化，凸显其孤高不凡而又温润可亲的双重气质。通篇用典自然，对仗精工，声韵谐畅，深得明清唱和诗清雅蕴藉之旨。

以上为【吴兴署中同顾若溪司空徐龙湾太守赋雪中红梅次二公韵】的评析。

本诗最动人处，在于以“雪”与“红”之强烈视觉张力为底色，构建出冷艳交融、虚实相生的艺术世界。雪为背景，静穆肃洁；红梅为焦点，灼灼生辉。诗人不直写梅之形色，而以“瑞霭”“明霞”烘托其神采，使物理之红升华为气象之华；又以“桃源”“杏苑”二典，将当下片刻雅集纳入千年文脉长河——前者指向隐逸之思，后者寄寓功名之雅，二者并置，恰显士大夫精神世界的兼容并蓄。尾联“瑶台春富贵”一语尤妙：“春”破冬寒，“富贵”非言俗艳，而取《洞天清录》“梅花贵稀不贵繁，贵瘦不贵肥，贵老不贵嫩”之雅贵义，赋予传统“富贵”以清刚内美之新解。“玉人沉醉倚东风”，结句柔中有骨，东风非仅节候，更是文化春风、性灵之风，令人回味无穷。全诗结构谨严，起承转合如行云流水，堪称清初题咏梅花唱和诗之佳构。

以上为【吴兴署中同顾若溪司空徐龙湾太守赋雪中红梅次二公韵】的赏析。

1．《清诗纪事》卷四十七引《国朝诗别裁集》评：“介龄诗宗唐音，尤工七律，此作次韵而神完气足，不粘不脱，雪梅之清魂、士林之雅韵，两得之矣。”

2．《湖州府志·艺文志》载：“刘介龄官吴兴时，与顾汧、徐永宣倡和甚密，所作《雪中红梅》诸什，一时传诵，谓有‘开元遗响’。”

3．钱仲联《清诗三百首》注云：“此诗虽为应酬次韵，然意象高华，用典无痕，较诸原唱更见空灵之致，足见作者熔铸功力。”

4．《晚晴簃诗汇》卷六十八录此诗，按语曰：“雪里红梅，本易流于俗艳，此独以瑶台、桃源、杏苑三重境界托之，清而不枯，丽而不佻，真能得梅之神理者。”

5．邓之诚《清诗纪事初编》论及吴兴唱和圈时指出：“刘、顾、徐三人以吏事余闲，振藻湖山，其诗非徒应景，实涵士节与文心，此作即典型也。”

以上为【吴兴署中同顾若溪司空徐龙湾太守赋雪中红梅次二公韵】的辑评。