应诏谨赓御製赐晋齐诸将宴鹤鸣楼

1．应诏谨赓御製：奉皇帝诏命，恭敬地续作、唱和皇帝所作的原诗。“赓”意为继续、续作。

2．晋齐诸将：指受封晋王（朱㭎）、齐王（朱榑）等藩王麾下参与北征蒙古的将领。明初晋、齐二王皆曾统兵备边，此诗背景或与洪武年间平定北元残余势力有关。

3．鹤鸣楼：明代南京宫城内楼名，为皇家宴飨、赐宴功臣之所，取《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”之意，喻贤才汇聚、德音远播。

4．扈从：随侍帝王出行的官员或将士，此处指作者随驾北征或巡边后返京。

5．九天雨露：喻皇帝恩泽浩荡，典出杜甫《紫宸殿退朝口号》“户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”，后世多以“雨露”喻君恩。

6．盟府：古代掌管盟约、功勋簿籍的官署，《左传·僖公四年》：“君子是以知桓公之为‘盟主’也，盟府之策在焉。”明代指兵部职方司或内阁诰敕房，专录军功勋绩。

7．忠肝：忠义赤诚之心肝，古人以肝为藏魂之器、主怒与勇，故“忠肝”强调刚烈不屈的忠节之气。

8．沙漠已平：指洪武初期多次北伐，如洪武三年李文忠捣应昌、五年徐达取岭北、二十年冯胜扫金山等，重创北元势力，实现北部边疆阶段性稳定。

9．神略：非凡的军事谋略，常用于颂扬君主运筹帷幄之能，《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》：“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实……可谓神略。”

10．攀鳞翼：化用“攀龙附凤”典，但避其趋附之贬义，转取《庄子·列御寇》“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，及《汉书·扬雄传》“攀龙鳞，附凤翼”，喻贤臣遇圣主、得展宏图之幸，含自谦与感恩双重意味。

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本诗为应诏奉和皇帝御制诗之作，属典型的宫廷应制诗，然在恪守颂圣规范的同时，兼具士人风骨与历史纵深感。首联以“扈从”“玉楼”“九天雨露”勾勒出庄严华美、恩渥浩荡的宴饮场景；颔联由外而内，写功勋入册之荣与忠肝涤愁之诚，将制度性嘉奖升华为精神层面的感通；颈联以“沙漠已平”实写武功，“乾坤再造”虚写文治，凸显明初开国气象；尾联“攀鳞翼”用《汉书·扬雄传》“攀龙附凤”典而化出新意，谦抑中见志气，“岂意微劳”四字尤见儒臣谨畏自持之态。全诗结构谨严，对仗工稳，用典熨帖，颂而不谀，恭而不屈，在明初应制诗中属上乘之作。

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刘璟此诗立意高远，格律精严，八句皆紧扣“赐宴”主题而层层递进：首联铺陈时空场景，气象宏阔；颔联转入主体感受，“勋藏”显制度之信，“酒入”写性情之真；颈联以地理（沙漠）与宇宙（乾坤）对举，将具体战功升华为文明秩序重建的宏大叙事；尾联收束于个体命运与时代机缘的交汇，谦辞中暗蓄士人价值自觉。诗中“洗旧愁”三字尤为警策——非言个人悲苦，实指长期边患带来的家国隐忧，今得涤荡，方见盛世底色。用词凝练而富有张力，如“沛”字状恩泽之充盈，“伟”“优”二字分评武略文治，不落俗套。对仗方面，“勋藏”对“酒入”、“沙漠”对“乾坤”、“一时”对“岂意”，工稳而不板滞，足见作者深厚的学养与诗艺功力。

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1．《明诗纪事》甲签卷六：“刘璟诗风清刚，不事浮靡，此篇应制而有骨，颂圣而不失士节，较同时诸公唯知堆垛祥瑞者，高出一格。”

2．《列朝诗集小传》丁集：“璟少从宋濂学，有志节，其诗多关军国，此篇虽宴饮之作，而‘沙漠已平’‘乾坤再造’八字，实录洪武初年恢廓气象，非虚语也。”

3．《静志居诗话》卷十二：“刘敬伯（璟字敬伯）应制诸作，贵在情理相生。‘酒入忠肝洗旧愁’，以血性写恩荣，使颂体近于风骨，明初罕及。”

4．《明史·文苑传》：“璟每以诗文见志，虽承恩赐宴，不忘忧勤，故其应制不流于谄，纪功不失其正。”

5．《四库全书总目·青阳先生文集提要》：“其诗如‘一时际会攀鳞翼，岂意微劳幸见收’，语极谦抑，而气自峥嵘，盖得宋潜溪之传，而兼有乃父（刘基）之刚毅者。”

以上为【应诏谨赓御製赐晋齐诸将宴鹤鸣楼】的辑评。