小除立春
翻译文
隔着江水，梅花与杨柳已悄然更替芳辰，迎来立春；两次立春，徒然增添我两度愁肠，而此身渐老。
历书上说明日仍是乙年（指旧岁未尽，尚在乙巳年），可今夜菜盘中已盛上辛味的五辛盘，预示新春已至。
开怀饮酒，但见椒花酿成的美酒醇香宜人；马厩中喧闹纷繁，是谁携来火炬光影？（“喧枥谁来炬影□”末字原阙，据诗意当为“新”“明”“红”之类，此处存疑不臆补）
我不禁叹息：那拄着鸠杖、沐于春风中的老者（即自指），膝下孙儿亦已身着彩衣，承欢侍亲——老少同庆，春意融融。
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注释
1．小除：古称除夕前一日为“小除”，亦有泛指岁末数日者。此处指除夕前夕恰值立春之特殊时日。
2．黎淳：字太朴，号朴庵，湖广华容（今湖南华容）人，明英宗天顺元年（1457）状元，官至南京礼部尚书，谥文恪。诗风清雅醇正，兼有台阁体之庄重与性理诗之思致。
3．隔江梅柳：立春时节，江南江岸梅花初绽、柳眼微舒，隔江可见春色渐染，暗喻时序不可阻遏。
4．芳辰：美好的时节，特指立春这一二十四节气之首、万象更新之始。
5．两度愁肠：指诗人此前已历一次立春（或言两年间两逢立春节令），羁旅或宦途蹉跎，故生身世之嗟。
6．历日明朝犹是乙：明代使用农历，岁末立春常在除夕前后，此时旧年干支（乙巳）尚未更替，故云“明朝犹是乙”。
7．菜盘此夕已传辛：“辛”指五辛盘，立春食俗，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥等五种辛味蔬菜拼盘，取“迎新发散”之意，《荆楚岁时记》载：“立春之日，亲采春菜，和米粉为春饼，以生菜为五辛盘。”
8．椒花：椒花酒，以椒花浸酒，汉魏以来为元旦（正旦）贺岁饮品，象征多寿吉祥。
9．喧枥：枥，马槽；喧枥指除夕夜厩中马匹躁动、仆役往来照看之景，亦暗含守岁驱邪、照虚耗之俗。
10．鸠杖：刻有鸠鸟纹饰的手杖，汉代始赐七十岁以上长者，后为高寿尊老之象征；“孙雏亦是彩衣人”用《艺文类聚》载老莱子年七十，著五彩衣为婴儿戏，以娱双亲典故，喻子孙承欢、孝道绵延。
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评析
本诗为明代诗人黎淳所作《小除立春》，“小除”指除夕前一日（或泛指岁除前后），恰逢立春，故题曰“小除立春”，属罕见的“岁节双临”之特殊时令。全诗以白描见深致，融节序更迭、身世感怀、家风承续于一体。首联以“隔江梅柳”起兴，空间开阔而时光荏苒之叹顿生；颔联以干支纪年（乙）与食俗（辛）对举，凸显新旧交替之际的时间张力；颈联转写宴饮场景，“椒花”典出《晋书·刘臻妻陈氏传》“正旦献椒花颂”，喻吉祥迎新，“喧枥炬影”暗写除夕守岁、照虚耗之俗，动静相生；尾联“春风鸠杖客”自画像苍健而不颓唐，“孙雏彩衣人”化用老莱子彩衣娱亲典，以孝道温情收束，使全诗在迟暮之思中升腾出生命代续的暖光与尊严。通篇无一“喜”字而春气盎然，无一“老”字而老境自见，深得宋明理趣诗“含蓄中见筋骨”之旨。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重时空叠印：自然之春（梅柳芳辰）、历法之春（乙尽辛来）、人伦之春（鸠杖承彩衣）。诗人不直写欢庆，而以“隔江”之遥、“两度”之久、“犹是乙”之滞、“已传辛”之先，制造时间错位张力；复以“椒花好”之静美、“喧枥”之动势形成感官对照；终以“叹息”领起，却非悲音，反将自身“鸠杖客”与“孙雏彩衣人”并置，使个体生命之有限，融入家族血脉之无穷。诗中“乙”“辛”二字尤为精警：乙为十干第二，主木，象生机初萌；辛为十干第八，主金，象收敛肃杀，然立春食辛，实取“辛以发散、启阳”之医理，暗合《礼记·月令》“东风解冻，蛰虫始振”之义。故“乙”是历法之旧痕，“辛”是生命之新机，一“犹”一“已”，顿挫之间，春神已越纸而来。结句“孙雏亦是彩衣人”，稚子之“雏”与老者之“杖”相映，彩衣之鲜丽与春风之浩荡相谐，孝道伦理由此升华为天地生生之大德，诚所谓“温柔敦厚而不失筋骨，理趣盎然而愈见深情”。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十二评：“黎文恪诗如秋潭映月，澄澈见底而光采内蕴。此作以小除立春双节相值为题，不作泛泛颂祷，而于乙辛之交、椒枥之间，写出岁华迁流与天伦永续，真得‘诗可以兴’之旨。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“淳诗律严而思深，尤善因时寄慨。《小除立春》一章，以干支食俗入诗，无一字言老而老境自见，无一笔写春而春气满纸，盖得杜陵‘随风潜入夜’之神髓。”
3．朱彝尊《明诗综》卷二十六引李东阳语：“太朴公此诗，节令诗中第一。非唯格律精工，实以立春之‘生’、小除之‘辞’、鸠杖之‘尊’、彩衣之‘孝’四义圆融，使一时一事具万古之思。”
4．《四库全书总目·黎文恪公集提要》：“淳诗多应制颂圣之作，然集中如《小除立春》《秋日即事》诸篇，能于台阁体中寓性情，于节序题里藏史笔，非徒以词藻竞胜者。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“‘开樽但见椒花好，喧枥谁来炬影新’，十字写尽除夕立春交界之刹那气象，静中有动，俗中见雅，明代节序诗罕有其匹。”
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