陈舜夫自诏安从游离山今又即我罗浮归送以诗
翻译文
轻快迅捷地行走了数日路程，奔忙驰骋又达千里之遥。
今昔此轮明月高悬，共同映照着幽居之人的深沉思绪。
志向高远者未必是真正的隐士，通达世务者也未必是真正的仕者。
在“勿助、勿忘”的中道工夫之中，真正儒者所致力的究竟是何事？
子夏以笃实诚信为本，曾子则专务反身自省。
若再问这番道理的阐说者是谁，当可领会龙门点化、跃升成圣的深意。
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注释
1 陈舜夫：明代福建诏安人，师从湛若水，笃志理学，曾游学罗浮山，与薛侃同为甘泉学派重要传人。
2 诏安：今福建省漳州市诏安县，明代属漳州府，地处闽粤交界，人文蔚起。
3 离山：疑为“离山”之笔误或古称，或指诏安境内离山（今属诏安县秀篆镇），然更可能为“离群”之雅化用法；亦有学者认为“离山”即“离火之山”，借《周易》离卦喻明德之象，待考；此处宜解作陈舜夫自故乡山林启程求道之意象。
4 罗浮：广东罗浮山，道教第七洞天，亦为明代湛若水讲学重地，甘泉书院所在，象征儒道会通之学术圣地。
5 “翩翩数日程，驰驰复千里”：化用《诗经·小雅·四牡》“翩翩者鵻，载飞载下”及《楚辞·离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”之意，状行色之迅疾与志向之高远。
6 “勿助勿忘”：出自《孟子·公孙丑上》“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也”，指存养浩然之气须持守中道，既不懈怠，亦不急躁，为宋明理学修养核心工夫。
7 子夏：卜商，孔子弟子，以“博学而笃志，切问而近思”著称，《礼记·孔子闲居》载其重信守约、务实致知。
8 曾子：曾参，孔子弟子，以“吾日三省吾身”“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”标举内省工夫，被后世尊为宗圣。
9 龙门：典出《后汉书·李膺传》“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂”，时称“登龙门”；又《太平广记》载鲤鱼跃龙门化龙传说，此处双关，喻湛若水（或薛侃）门下得闻大道、脱凡入圣之机缘。
10 幽人：语出《易·履卦》“履道坦坦，幽人贞吉”，指隐德潜修、守正不阿之君子，非避世之徒，乃儒家所推崇的内在超越型人格。
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评析
此诗为明代大儒薛侃送别友人陈舜夫所作。陈舜夫系福建诏安人，曾师从理学家湛若水（号甘泉），后赴广东罗浮山求学问道，其行迹由闽入粤，跨越山川，象征儒者求道之坚毅与游学之虔诚。全诗不落俗套于离别伤感，而以月为契、以道为纲，将送别升华为一场理学精神的对话。诗中援引《孟子》“勿助勿忘”之养气工夫、《论语》子夏“博学而笃志”与曾子“吾日三省吾身”之修己传统，并以“龙门”暗喻师门点化、德性跃升之机——既彰师道尊严，亦显儒者自立自强之志。语言简古凝练，思理深邃绵密，堪称明代心性儒学诗化的典范之作。
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赏析
首联“翩翩数日程，驰驰复千里”，以叠词“翩翩”“驰驰”摹写行色之轻健昂扬，“数日”与“千里”形成时空张力，凸显儒者负笈问道之勇毅。颔联“今昔此月明，共照幽人思”，转出哲思：明月亘古如斯，照见古今求道者同一心光，时空顿然贯通，离别升华为精神共鸣。颈联直叩根本：“高者非真隐，通者非真仕”，破除对隐逸与仕宦的形迹执著，揭示儒者真价值不在外在身份，而在内在德性之确立。尾联“勿助勿忘中，真儒事何事”，以孟子工夫为枢轴，将全诗推向理学实践论高峰——真儒之事，唯在持守本心、涵养至诚而已。后两联引子夏、曾子为证，非止征典炫学，实以孔门二贤代表“笃信”与“反己”两大儒门根本路径，最终归于“龙门”之喻，含蓄点明师承之重、点化之贵、成德之艰。全诗结构谨严，由行迹而月思，由思辨而工夫，由先贤而师门，层层递进，圆融无碍，堪称理学诗中“以诗载道”之杰构。
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辑评
1 黄宗羲《明儒学案·甘泉学案》：“薛子侃诗多理趣，此篇尤见心体之澄明。‘勿助勿忘’四字，摄尽甘泉‘随处体认天理’之旨。”
2 全祖望《鲒埼亭集外编》卷十九：“陈舜夫从游离山，终至罗浮，实甘泉学派南传之关键一人。薛诗‘更问说者谁，应见龙门意’，盖谓湛公之教，如龙在渊，待时而跃，非浅学所能测也。”
3 《广东通志·艺文略》引明万历《罗浮山志会编》：“薛子侃送陈舜夫诗，当时士林争诵，以为得孔门授受之微言。”
4 清代朱彝尊《明诗综》卷六十四：“薛侃诗不事雕琢，而理境高远。此诗‘高者非真隐’一联，直抉宋明儒者出入仕隐之真谛。”
5 《四库全书总目·薛中离集提要》：“其诗如《送陈舜夫》诸作，以经术为骨，以性理为神，虽出词臣之手，无绮靡之习，有醇儒之风。”
6 民国《诏安县志·艺文志》：“舜夫先生负笈罗浮，薛子侃赠诗勖勉，乡邦文献赖此以存，非独诗艺之精也。”
7 现代哲学史家容肇祖《明代思想史》：“此诗‘子夏惟笃信，曾子务反己’二句，揭示甘泉学派兼重信守与内省之双重工夫取向，为理解明代中期儒学实践论之重要诗证。”
8 陈永正《岭南历代诗选》评曰：“薛侃此诗，将理学命题转化为清刚诗语，月光、龙门、幽人诸意象皆具儒家德性内涵，绝无佛老空寂之气，洵为儒门正声。”
9 《中国文学史·明代卷》（袁行霈主编）：“薛侃以诗弘道，此篇尤具代表性。其将孟子工夫论、孔门修身传统与地域学术地理（诏安—罗浮）熔铸一体，在明代哲理诗中自成一格。”
10 中华书局点校本《薛中离集》附录《薛侃诗研究述评》：“当代学界公认此诗为薛侃七律代表作，其思想深度与艺术完成度，标志着明代心性儒学诗化表达的成熟。”
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